Recrutamento é um processo da área de recursos humanos que visa a partir de um conjunto de técnicas e procedimentos atrair o candidato ideal para a organização. Embora tenhamos a impressão que seja apenas uma parte ínfima deste departamento, tenho a convicção que o sucesso de qualquer organização depende essencialmente do bom desdobramento deste processo. Quando as organizações recrutam os candidatos compatíveis  com a mesma, o nível de *turnover é relativamente baixo e o nível de motivação dos colaboradores é consideravelmente elevado.

Critérios para um recrutamento eficaz

Cada recrutador ou organização estabelece seus próprios critérios para atrair os melhores candidatos que o mercado oferece. Os critérios variam e não acredito que uns critérios sejam melhores do que os outros, pois dependem do tipo de candidato que se pretende recrutar mas também da organização que o pretende recrutar.

De uma forma geral diria que para atraírem candidatos as organizações utilizam frequentemente as famosas ofertas de emprego clássicas, onde os anos (cinco, dez anos) de experiência num domínio específico, o nível acadêmico (ultimamente mestrado) são os critérios de destaque e por vezes exigência de conhecimento de um software específico comprovado. Para muitos recrutadores as ofertas clássicas de trabalho constituem a base única para atrair e selecionar os melhores candidatos. A minha experiência me permite dizer que  estes critérios servem para eliminar prematuramente potências bons candidatos. Não obstante o facto de também continuar a utilizar, em certa medida, tenho me apercebido que a maior parte das ofertas de trabalho descrevem um modelo de candidato ideal para ocupar um certo posto indicando o que o candidato deve ter e não necessariamente o que o candidato deve fazer para  atingir os resultados esperados. Acredito que nada garante que mestrado ou dez anos de experiência possam trazer resultados pretendidos pela organização. Mestrado é apenas um título, não uma competência. E no que concerne a anos de experiência; não será mais experiente o candidato que em  dois, três anos passou por duas grandes organizações, efectuou tarefas distintas e que foi liderado por dois gestores com modelos de gestão completamente diferentes, em detrimento do candidato com dez anos de experiência na mesma organização, com conhecimento de apenas um ano repetido dez vezes? Acredito fortemente que sim. Praticamente a mesma reflexão sobre conhecimento de um software determinado, se um candidato já tenha trabalhado com algum software (similares) no passado, aprender o funcionamento de um novo não poderá ser assim complicado. Pois não?

Não estou aqui a dizer que experiência e formação acadêmica não são critérios a serem tomados em conta, acredito apenas que a presença destes critérios  nas ofertas de trabalho impedem  automaticamente certos  potenciais candidatos ideais as organizações de se candidatarem. As organizações não (deviam) procuram(r) candidatos com mestrado, as organizações (deviam) procuram candidatos capazes de fazer o trabalho desejado de modo a atingir os seus objetivos. Colocar mestrado na oferta de trabalho como critério de seleção é uma suposição de que os candidatos com este nível acadêmico reúnem condições para fazer o trabalho corretamente. Mas cá entre nós, sabemos que nem sempre é o caso. Sendo assim, porquê então não se dá oportunidade a outros candidatos?

Ofertas de trabalho clássicas que indicam frequentemente o que os candidatos devem “ter” para atingir os resultados esperados e não o que devem “fazer” para atingir os resultados.  

Imaginemos um Director de Recursos Humanos de uma grande organização (STV por exemplo), que durante sua carreira tenha feito parte do conselho de administração da organização, tenha representado a organização em vários encontros de negócio internacionalmente, tenha sido um dos conselheiros do CEO na tomado decisões ligadas à saúde financeiras da organização e que simplesmente porque não tenha Mestrado em Gestão de Negócios não possa concorrer a uma vaga como CEO da mesma organização ou de uma outra organização. Não será um absurdo? Dizemos muitas vezes que é difícil encontrar certos quadros para certas áreas, mas eu acredito que são muitas vezes os nossos critérios e a nossa fraca qualidade de recrutamento que nos impedem de os desenterrar.

Meu sobrinho Yuri disse outra vez, tio quero me formar em óleo e gás, quero mesmo fazer mestrado nessa área. A minha pergunta foi, o que é se formar em óleo e gás? Porquê escolher essa área? A resposta foi, porque é o que está a “bater”.  Não acredito que seja este tipo de candidato (com mestrado) que as organizações procuram. “Claro que depois de alguns conselhos do tio sobre orientação profissional, o jovem optou por outra via mais adaptada à sua personalidade e competência”.  

                                               Como detectar os melhores candidatos

Muitas vezes acreditamos que os candidatos são os únicos que devem estar preparados para as entrevistas de trabalho. Pois os recrutadores devem estar mais preparados do que os candidatos para a entrevista.  Certamente que o caro leitor já esteve em entrevistas de trabalho e que pela fraca qualidade do recrutador, o caro leitor tenha perdido interesse em fazer parte da organização ou mesmo tenha se apercebido que não aprendeu nada durante o encontro. Estes são alguns dos sentimentos que temos quando  os recrutadores não se preparam para o encontro.

Um recrutador mal preparado causa uma má impressão da organização e pode ser motivo para que alguns candidatos não queiram continuar com o processo, um recrutador mal preparado não faz as melhores perguntas para tirar o melhor do candidato. Uma boa preparação para detectar o melhor do que o mercado oferece é primordial. Para começar devemos enquanto recrutadores estar emocionalmente preparados para não nos deixar influenciar pela primeira impressão: acreditamos geralmente que a primeira impressão é que conta, pois não. Esta pode ser enganadora. E o que normalmente fazemos quando nos baseamos na primeira impressão é nos comportarmos com o candidato para confirmar essa primeira impressão. Fazemos perguntas difíceis para confirmar que o candidato não é qualificado ou fáceis para confirmar que o candidato se encaixa. Organização do espaço:  a ideia deste meeting (prefiro chamar assim ao invés de entrevista)  é poder tirar o melhor do que o candidato possui, daí que o mesmo deve se sentir o mais à vontade possível. Para isso temos de preparar o espaço de modo que estejamos ambos em pé de igualdade, de preferência numa mesa de formato  redondo. Meeting e não entrevista: devemos preparar as nossas questões de modo que o candidato não se sinta num interrogatório, mas sim em uma conversa amigável. Descrever o trabalho e o funcionamento da organização: uma descrição mais detalhada do trabalho por parte do recrutador ao candidato, lhe permite ter uma ideia mais clara das tarefas e assim poder responder as perguntas com melhor conhecimento, mas também lhe permite trazer elementos novos que o recrutador não imaginava questionar.

Para selecionar o candidato ideal capaz de fazer o trabalho e atingir os objectivos da organização, o recrutador deve preparar perguntas que o permitam detectar o Talento: que é a habilidade para fazer o trabalho, não me refiro aqui apenas a saber fazer exatamente o que a organização quer que faça, mas a habilidade comprovada em tarefas similares; Auto-gerenciamento: que é a capacidade de gestão de tempo, disciplina, capacidade de organização e planificação, cumprimento de prazos acordados;  Inteligência emocional: que é a capacidade de trabalhar e se relacionar com os outros; Habilidade de pensar: que é a capacidade de percepção e de resolução de problemas; Motivação: para fazer o trabalho; Cultura organizacional: significa que o candidato deve estar alinhado com os princípios, ritmo, ambiente, missão e valores da organização; Adequação ao gestor: permite aqui perceber se o candidato poderá facilmente trabalhar e se adaptar ao estilo do seu superior hierárquico. (matéria a desenvolver num posterior artigo “recrutamento 1.2”)

Bem preparado o encontro com vista a obter estas informações, o recrutador estará no final, em condições de tomar a melhor decisão sobre o candidato ideal para organização. Os diplomas, experiência, assim como conhecimento de um software específico podem servir para reforçar a decisão. Podem indicar em certa medida que por ex: o candidato se projeta no sector pelo facto de adquirir o mestrado no domínio ou mesmo que seja apaixonado pelo trabalho pelo facto de permanecer no mesmo sector de actividade por muitos anos. São nesta altura, dois critérios a serem tomados seriamente em conta na tomada de decisão sobre o candidato ideal. No entanto, quando servem de critério de eliminação, impedem candidatos potencialmente ideais de se apresentarem e consequentemente perdemos a longo prazo o melhor que o mercado oferece em termos de Recursos Humanos por desmotivação. EU ACREDITO EM NÓS.

* Turnover- Termo da língua inglesa que significa “renovação” frequentemente utilizado na área de Recursos Humanos (RH) para designar a rotatividade de colaboradores em uma organização.

Recomendação de livro para o mês de Setembro 2021: Poder da Mente  – “Agostinho Leveique”

Samuel Gerson Andrisse

Especialista Internacional em Recrutamento

Autor do livro “Be ready for your next job interview”.

www.kensyle-recruitment.com

Gostava, antes, de fazer uma declaração de interesse: sou advogado e professor da Faculdade de Direito da UEM (sem regime de exclusividade), ou seja, para além da docência, posso prestar serviços enquanto advogado.

Não sou advogado no processo das dívidas ocultas, nem em qualquer processo autónomo a ele relacionado. Em face dos argumentos da exclusão do Colega Alexandre Chivale por, alegadamente, ser colaborador do SISE, entendi que deveria tomar posição. Não estou impedido de o fazer não só porque o artigo 80 do Estatuto da Ordem dos Advogados (adiante EOA) não me proíbe, como também porque esta questão ultrapassa a decisão de impedimento do Dr. Alexandre Chivale no julgamento que está em curso na 6.ª Secção do Tribunal Judicial da Cidade de Maputo. Aliás, essa decisão vale, apenas, para esse processo e não para qualquer outro processo, mas sendo um julgamento com grande impacto público, há-que tomar posição pública.

Se nesse processo for definitiva a decisão de que nenhum membro das forças de defesa e segurança (e, também, funcionário público, agente ou contratado de um serviço público) não pode patrocinar causas contra o Estado, caberá ao Conselho Nacional da Ordem dos Advogados, no âmbito do que determina o seu Estatuto, determinar, para valer para todos os casos em que ele intervenha, a situação do Dr. Alexandre Chivale enquanto advogado – e, na verdade, o sentido daquela norma -, sem prejuízo, como é natural, de em qualquer processo judicial essa questão ser suscitada e decidida, pois, são os tribunais que decidem em último lugar.

Antes de tomar posição, gostaria de explicar rapidamente a razão porque foi consagrado o regime das incompatibilidades relativas constante do Estatuto. A posição da Comissão que, em 2007, elaborou a proposta dos Estatutos que, com algumas poucas alterações, foi aprovada – da qual, com a Colega Fernanda Lopes, fiz parte – era a de proibir, em absoluto, que os funcionários públicos pudessem ser advogados no activo.

Pretendia-se promover advogados a tempo inteiro e não, como até então ocorria, advogados de fim de tarde, como muitos, como eu, chamava os advogados funcionários públicos ou de empresas ou instituições públicas.

As razões eram várias: não tendo escritórios para além de onde trabalhavam para o Estado, pensava-se que estivessem em vantagem perante os demais colegas, pois não suportavam as despesas logísticas para o exercício da profissão e, muitas vezes por causa da sua indisponibilidade, se julgava que estavam susceptíveis de incumprir os seus deveres profissionais, para além de que estavam sujeitos a uma dupla subordinação:  disciplinarmente à Ordem e ao Estado, seu empregador, o que poderia perigar a sua independência e dignidade. E era lembrado o exemplo do, na altura, Bastonário Carlos Alberto Cauio que tendo se iniciado como funcionário público, foi dispensado dos serviços para cuidar da Ordem dos Advogados.

Até então o regime das incompatibilidades era mais simples, sendo apenas o das incompatibilidades absolutas, ao que se acrescia o dos impedimentos. E nessa sessão a maioria dos que estavam contra essa posição eram notários e conservadores, que, depois de uma primeira sessão inconclusiva, se organizaram para a segunda sessão onde, em conjunto com outros advogados, foram muito claros no que eram estavam dispostos a fazer.

Foi depois desse (explosivo e inesquecível) debate, que a Comissão apresentou a proposta das incompatibilidades relativas, tendo se concluído que se deveria manter o regime anterior:  impedir que os funcionários públicos pudessem litigar contra os respectivos serviços como até então ocorria, como resulta do n.º 2 do então art. 47 do Estatuto.

O exemplo que foi dado foi o dos notários, que deveriam estar impedidos em causas que envolvessem os seus serviços porque, dizia-se, estariam em vantagem, pois poderiam usar informação interna ou fornecida por seus colegas para ter vantagem (v. nesse sentido Gilberto Correia, no comentário que, em 2016, pela W Editora,  fez ao Estatuto). Por isso, para além das incompatibilidades absolutas, optou-se pelas incompatibilidades relativas, em que se obsta que os advogados e advogados estagiários indicados no n.º 3 do art. 69 do Estatuto possam patrocinar causas contra o Estado, autarquias locais e todas as instituições públicas. Podemos discutir o que seja patrocinar causas contra o Estado, por exemplo se a defesa apresentada num processo é ou não um patrocínio contra essa pessoa. Podendo, não vou entrar nesse ponto, que me parece suplementar, porque antes disso o regime das incompatibilidades deve ser harmonizado com outras disposições do mesmo Estatuto.

Tendo em conta a motivação que norteou a introdução das incompatibilidades relativas, foi mantido o regime dos impedimentos para o exercício da advocacia, ou seja, existe a necessidade de harmonizar as incompatibilidades e os impedimentos pois, em bom rigor, as incompatibilidades são sempre absolutas, sendo que no caso das relativas estamos em face de impedimentos de exercício em certas situações.

É por isso que o n.º 5 do art. 69 do Estatuto estabelece que as incompatibilidades – sejam elas absolutas ou relativas – não se aplicam a quantos estejam na situação de aposentados ou de inactividade e dos contratos em regime de prestação de serviços, como é o caso de um militar na reserva, um docente ou outro profissional em regime de prestação de serviços contratado por uma instituição pública. Aliás, se assim não fosse, o advogado contratado por uma instituição pública, estaria, por ser contratado da instituição pública, impedido de advogar noutras causas, o que seria um contrassenso.

Para além disso, o n.º 2 do art. 70 do Estatuto estabelece que estão impedidos de exercer a advocacia os advogados – tendo se omitido os advogados estagiários – que sejam funcionários ou agentes administrativos no activo ou na situação de inactividade, em quaisquer assuntos em que estejam em causa os serviços públicos ou administrativos, devendo entender-se tratar dos serviços a que estão ligados.

Também nessa base, o n.º 3 do art. 70 estabelece que estão igualmente impedidos de exercer o mandato judicial os membros dos órgãos representativos, como autores, nas acções cíveis contra o Estado.

Imagine-se um membro de um órgão representativo (deputado ou membro da assembleia provincial ou municipal), que seja funcionário público. Pelo n.º 3 do art. 70 ele está impedido de exercer mandato judicial como autor nas acções cíveis contra o Estado, pelo que pode exercer esse mandato como réu nas acções cíveis e como autor e réu em acções de qualquer outra natureza, pois só está impedido de ser autor nas acções contra o Estado. É, aliás, importante sublinhar que o regime das incompatibilidades e impedimentos dos advogados existe para salvaguardar dois valores maiores da profissão, nomeadamente a dignidade e a independência profissional, de modo a que o exercício da defesa não seja efectivado em situações que pareçam indignas para o próprio Advogado e a advocacia.

Para além disso, tal visa ainda, e sobretudo, impedir que o advogado intervenha numa situação em que o conflito de interesses afecte a sua independência e, deste modo, acabe afectando a possibilidade deste defender plenamente o seu constituinte.

Um exemplo que me ocorre é o de um advogado que seja contratado para assessorar a PGR e que aceite um caso em que o seu constituinte intente uma acção de responsabilidade civil contra o Estado moçambicano que será representado pelo Ministério Público.

Logo à primeira, sem necessidade de muitas explicações, a actuação deste advogado pareceria indigna. Aconselha o PGR, que é quem actua como líder do Ministério Público, Advogado do Estado, recebendo remuneração por essa actividade profissional, mas de seguida vai receber honorários para litigar contra quem lhe paga.

Pior do que isso, devido ao vínculo com a PGR esse advogado pode estar condicionado no uso de todos os meios legais ao seu alcance para defender o seu constituinte.

Visto que a sua ligação com o Estado pode conduzi-lo a não querer desagradar a contraparte com quem tem um vínculo, o seu constituinte corre o risco de, naquele caso, não ter um adequado patrocínio judicial, em virtude deste não dispor de total independência naquelas circunstâncias. Explicando a estranheza da solução legal – que, afinal, ilustra, pois, que a incompatibilidade não é tão grave e não pretende defender o Estado –, Gilberto Correia (2016:151) refere que o regime de prestação de serviços determina apenas um regime diferente de vinculação que, ao contrário da aposentadoria e da inactividade, mantém o respectivo titular no activo, isto é, em pleno exercício de funções.

Assim, o maior risco da perda de independência é para o constituinte do advogado e não para o Estado, por isso, foi para defender o constituinte do Advogado e a dignidade profissional que esta incompatibilidade relativa foi escolhida e legalmente proclamada.

É aqui que se deve encontrar a respectiva ratio legis e o elemento teleológico que deve ajudar na subsunção da norma jurídica em causa aos casos concretos, sob pena de uma aplicação que não toma em conta todo o sistema dos impedimentos e incompatibilidades. Assim, se a natureza e especificidade do vínculo com o Estado perigar uma actuação indigna daquele Advogado no exercício profissional numa acção contra o Estado ou existir o risco de, por causa desse vínculo, o Advogado não puder realizar a melhor prestação profissional possível para patrocinar o seu constituinte, então ele deve ser considerado impedido.

Com efeito, a norma impeditiva de que falamos não foi erigida para defender o Estado que estará sempre muito bem representado pelo Ministério Público. Deste modo, entendo que qualquer interpretação da referida norma que vise defender o Estado estará fora da sua ratio legis e da respectiva teleologia, pelo que, em geral, não vejo nenhuma incompatibilidade relativa ou impedimento para que um funcionário público possa ser advogado de um réu num processo contra o Estado, seja de que natureza for, sendo que tudo terá de ser analisado casuisticamente.

No chamado caso das dívidas ocultas era importante verificar se, em face daquela situação concreta, o alegado vínculo existente entre o Advogado e o Estado moçambicano colocaria em causa a dignidade da advocacia e se reduzia a sua independência para a defesa plena do seu constituinte, pois, em princípio, um aposentado, inactivo ou prestador de serviços ao Estado não está impedido de advogar contra o Estado. Esta é a minha opinião.

Tomás Timbane

Professor da Faculdade de Direito da Universidade Eduardo Mondlane

Advogado

“a literatura, tal como a concebemos,

distingue-se pelo investimento na linguagem

e não pelo conteúdo por mais nobre que o julguemos.”

Lembro-me desta frase em epígrafe como se me tivesse sido dita ontem quando, afinal, remonta o ano de 2004. Li-a numa recensão publicada na Revista Proler, em que o seu autor dissecava sobre o livro Nikitche cuja autora adicionou recentemente ao título de primeira romancista moçambicana, o de primeira mulher africana a ganhar o prémio Camões. É obra.

No auge da minha formação em ensino de línguas cujo plano curricular incluía o estudo de alguma teoria de literatura e uma busca por noções de literaturas de países de língua oficial portuguesa, foi-me apresentado o texto em alusão como um exemplo do exercício da crítica e recensão literárias. É, decerto, um belo texto que aborda a obra literária nas suas mais diversas componentes.

O que me faz revisitar este momento particular é exactamente o facto de Paulina Chiziane ter sido agraciada recentemente com o prémio Camões 2021. Inda que haja muito de extraliterário por se dizer sobre os prémios, uma certeza é irrevogável: (1) eles singularizam o autor no seu meio, (2) canonizam a sua obra e (3) atraem leitores.

Sobre o primeiro e último elementos, respectivamente, pouco se pode dizer porque é evidente que mesmo no meio moçambicano, onde há um número relativamente reduzido de leitores e o seu reconhecimento no meio académico ainda resta a desejar, a escritora carrega uma gama de leitores que conhecem a sua obra e a tem como referência.

Ora, quanto à questão do cânone dir-se-ia com alguma certeza que esta divide opiniões de tal modo que, ela própria, assumira, o título de “contadora de estórias” quiçá para se desfazer das interpelações que nos corredores da academia se procura fazer à sua obra relativamente ao que ela significa quando contraposta com o que se apregoa como eminentemente literário naqueles meios em que uma obra só o é pela forma como diz o que diz.

Desfeita dessas amarras e movida pelo ímpeto de contar, reflectir ou representar as estórias do seu povo através da ficção, foi fazendo escola e já lá vão 31 anos de uma contribuição regular e activa na literatura moçambicana. E, como diria Salvato Trigo, o que é importante é que o escritor busque uma forma artística, moldada nos cadinhos estético e ético do povo que ele procura representar literariamente.

O que a mim chama atenção no horizonte além da celebração do prémio para uma escritora da minha pátria com que já tive a honra de privar, é o facto de, como já o disse, os prémios terem este condão da canonização da obra (e inegavelmente do seu autor) numa literatura em constante processo evolutivo onde as novas vozes tendentes à “paulinização” da narrativa são interpeladas com frase que epigrafa o presente texto. Daí a questão: “e agora, o que se dirá aos contadores de estórias”.

Se por um lado, pesará a balança da crítica incessante em prol de uma narrativa que respeita a gramática do texto na perpectiva mais clássica, por outro, pesará o argumento de uma escrita mais progressista sedenta de novas cores (exóticas, talvez) e que encontrará na “paulinização” uma boia que a sustente rumo à margem dessa viagem que, afinal, é o deleite, a reflexão, a catarse, etc.

Conforme dirão os mais atentos, este prémio é, enfim, a repetição de vários eventos na estória secular da literatura em que determinados autores não foram devidamente acolhidos pela crítica do seu meio e tempo mas a memória comum de outros meios, outros tempos, outras convicções os tomaram como canónicos e cujo contributo é incontornável. A mim, a estas alturas, basta um “parabéns a Paulina Chiziane e a literatura moçambicana”. É obra.

Falar da vida e obra de Sua Eminência O Cardeal Dom Alexandre José Maria dos Santos é, e será sempre um exercício que exige elevada capacidade de abstração para narrar todo um percurso e uma trajectória (caracterizados por suas incansáveis lutas, suas vitórias e porque não suas derrotas), e todos eventos que caracterizaram a odisseia religiosa, educacional e humanística desta que é uma figura incontornável na história do nosso vasto Moçambique. Para não pecar por soberba, e não perder de vista o objectivo deste texto de agradecimento, enaltecimento e despedida, focar-me-ei apenas no cerne – Um Homem ao serviço de muitas causas.

A Época Medieval é cronologicamente considerada o período mais longo da História da Humanidade (com mais de 1000 anos). Período este que viu florescer o surgimento das primeiras Universidades no mundo. Nesta época, a Filosofia e a Teologia viveram de forma única a rivalidade entre a fé religiosa e a razão científica; um conflito que opunha a religião à ciência e desafiava a cada instante a tentativas de conciliação e harmonização destes dois domínios do saber sem necessariamente anulá-los, numa fórmula traduzida na fé alicerçada na razão e, na razão que ajudaria a perceber a fé. (Intellectus quaerens fidem, et fides quarens intellectum.

Um dos mais brilhantes e notáveis pensadores da época em alusão foi São Tomás de Aquino – (figura que desempenhara tremenda influência na cosmovisão teológica e educação de Sua Eminência O Senhor Cardeal Dom Alexandre), que durante o seu percurso académico foi instruído por Alexandre Magno (Ou Alexandre o Grande). Curiosamente, o nome Alexandre, mestre de Tomás de Aquino é o nome de baptismo do Senhor Cardeal – Aproximações e coincidências que corroboram para ideia da grandeza do nome em referência.

De certo, nestas breves linhas será complicado trazer o espelho dos 103 anos em que o Cardeal viveu e fez viver, disseminando a fé, espalhando a esperança, semeando amor, educando o seu povo e proliferando ensinamentos. E nesses 103 anos teve o prazer de colher os primeiros frutos da sua incansável luta por uma sociedade mais capaz, mais justa e intelectualmente emancipada. E são esses frutos que devem se encarregar de assegurar e alargar o escopo do outrora iniciado.

Dom Alexandre foi muito mais do que uma figura religiosa e eclesiástica destacada, e comprometida na causa do bem estar social, do crescimento, da coesão no seio da Igreja Católica e do catolicismo em Moçambique, do Ecumenismo vibrante e da difusão da mensagem de Deus por todo o lado e em várias línguas. Para ele a fé tinha o poder de quebrar barreiras e unir povos (sejam eles considerados civilizados ou indígenas), e para isso as línguas nativas serviram de veículo e ferramenta estratégica de penetração e evangelização nas comunidades.

Foi um incansável peregrino da paz; astuto e apaixonado amante pela ideia de uma educação para todos e em todos níveis. Sua filosofia e ideia transformadora era clara – somente investindo mais e expandindo a educação se poderia criar bases sólidas para emancipar e desenvolver a nação, e consequentemente sonhar com um Moçambique mais inclusivo e mais próspero. Daí a sua luta assaz contra a pobreza absoluta e o seu compromisso vincado com a formação sistemática do Homem.

Sua grandeza transcende a imagem que muitos de nós temos – Patriarca da Igreja, primeiro Sacerdote e Bispo moçambicano. Na verdade Dom Alexandre foi um cultor, um educador visionário e um humanista douto com visão ampla da realidade do país e com cega convicção de que a educação do homem conduziria à libertação e à emancipação das mentes dos moçambicanos.

Dos vários momentos de partilha, fossem eles na Universidade, na Igreja e nos Seminários bem como em eventos vários públicos e privados, algo deliberadamente se repetia, entre a preocupação presente e os sonhos futuros: o paradoxo entre a riqueza do país e a incapacidade de transformar essa riqueza em algo útil para os moçambicanos. Segundo ele, Moçambique não é um país pobre; muito pelo contrário, é muito rico e mal explorado. O problema reside na falta de preparo e no défice enorme de conhecimento e precisa de mentes para transformar sua riqueza no bem-estar de todos.

As lentes visionárias do futuro, a crença na mudança de paradigma social, económico e educacional, e a transversalidade primeiro do seu pensamento, e depois da sua acção fizeram de Dom Alexandre José Maria dos Santos uma das figuras de Moçambique Contemporâneo de maior destaque, com projectos e obras transgeracionais que vão desde a formação de Padres dentro e fora do país, passando pela intermediação do conflito entre a FRELIMO e a RENAMO que culminou com a assinatura dos Acordos Gerais de Paz (1992), à formação de vários quadros superiores em várias áreas e domínios do saber.

Dom Alexandre, fora um dos mais sagazes impulsionadores das artes liberais e ciências do espírito no país, e desafiou centenas de jovens estudantes universitários e seminaristas (fazendo uso de ferramentas éticas, teológicas, filosóficas, e humanísticas) a pensarem com liberdade intelectual, e de forma crítica e analítica contribuírem para edificação de um Moçambique melhor. Fora um cultor do saber Ser, saber Estar e saber Fazer. Fora acima de tudo alguém muito preocupado com as questões éticas e com a dimensão da dignidade humana– ditames estes herdados da Filosofia Escolástico-Medieval de São Tomás de Aquino.

E é sobre estes e outros feitos de Sua Eminência O Cardeal Dom Alexandre, que nós, a geração do hoje devemos assentar a nossa reflexão e acção. Replicar vivamente sobre as gerações vindouras e incutir a necessidade permanente de pensar no Outro; Uma reflexão centrada no homem concreto como um fim e não como um meio. Viver e ensinar a criação de modalidades e estratégias de desenvolvimento do que fora iniciado por Dom Alexandre.

A coragem para iniciar novos e ambiciosos projectos, a ideia viva e prática do altruísmo, o espírito de criar e buscar novas realidades, e o desejo de ver um país mais educado, desenvolvido e próspero são algumas das licções práticas que Sua Eminência o Cardeal Dom Alexandre nos deixa. Foi mais de um século de um Homem talhado para a vida do bem estar do próximo. Saibamos viver e honrar os seus feitos, os seus ensinamentos e imortalizar sua obra fazendo do nosso país uma referência no rendezvous civilizacional. Obrigado e até sempre Cardeal Dom Alexandre

Por: Hélio Guiliche (Filósofo)

Fui convidada como oradora no 10º evento do “Raias Poéticas”, a mesa que abordaria o tema “Leitura, poesia e edição: laços e pontes que unem o leitor, poeta e editor”.

Para mim, falar em Literatura pressupõe incluir na “casa literária” todo o tipo de intervenientes: autores, leitores, livreiros, editores, dinamizadores literários, entre outros, sem excluir, actuando de modo holístico. Se é verdade que fundamentados por ideias de Gilles Deleuze, encaramos o conceito “dobra”, como coexistência, verdades, abertura para diferentes tipos de debate ou de actuação, não é menos verdade que a ideia de dobrar, sugere ocultar o que fica dentro dobra. E, se não houver cuidado ou atenção, incorre-se no erro de passar por cima do outro.

Se por um lado, podemos colocar coisas dentro de uma dobra, para as resguardar, também podemos nos esquecer delas. Então, é mesmo válida a ideia a construir a partir de Deleuze de que “dobra” implícita agir de modo diferente. Eu diria holístico ou inclusivo.

Quando fui convidada a participar do evento “Raias poéticas”, mesa que abordaria a temática “Leitura, poesia e edição: laços e pontes que unem o leitor, poeta e editor”, as primeiras perguntas que me fiz foram: que laços é que unem diferentes tipos de “leitores” à editores? À poesia?; como integrar alunos e leitores excluídos do contexto educativo numa literatura excludente?; como unir leitores excluídos a editores excludentes?; Como ter uma ”casa literária” inclusiva?; como solucionar o desfasamento entre os pressupostos para a educação inclusiva e a edição de livros inclusivos?

Antes de responder a essas perguntas, recordo o contexto moçambicano, a partir do qual verifiquei existirem algumas soluções e desafios para esse quesito. Moçambique é um país multicultural, com onze grupos étnicos-culturais. Tem também recenseadas, cerca de 23 línguas, algumas das quais já com dicionários, gramáticas, textos ficcionais e didácticos, num universo no qual, a língua oficial é a língua portuguesa.

Lembro ainda que as línguas moçambicanas foram interditadas na época colonial, facto reiterado em 1975, após a proclamação da independência, no qual o português foi escolhido como língua oficial. Entretanto, até hoje, para uma população nacional de 30.832.244 de habitantes, da qual 14.885.787 são homens e 15.946.457 são mulheres, onde 34,02% são população urbana e 65.08%, população rural; cerca de 65%, que é habitante de zonas rurais, é falante do português como língua segunda.

Falar sobre “casa literária”, nesse contexto, deve ser e saber integrar todos os seus intervenientes: autores, leitores, livreiros, editores, dinamizadores literários, entre outros. Pressupõe ainda integrar, nesse grupo a Escola, esta que é instituidora e disseminadora do cânone literário.

Nesses termos, convêm lembrar que segundo a Lei nr.18/2018, de Dezembro o Sistema Nacional de Educação deve integrar crianças, jovens e adultos com necessidades educativas especiais em escolas regulares. Para as escolas de educação especial vão alunos em casos de extrema necessidade. Até aí, está tudo bem.

O problema que se coloca é que a maioria, senão todos os professores das escolas regulares não estão habilitados a lidar com a deficiência. Além disso, segundo me constou, a partir de um programa radiofónico, c.f <https://youtu.be/VWnk6smvqCE> existem, no país, cerca de “728 mil pessoas com deficiência; 115 mil crianças, em idade escolar, têm deficiência e existem, apenas, 10 escolas especiais, num contexto no qual 66.4% dos 5 aos 24 anos estão fora do sistema de ensino”.

Não havendo como lidar com a deficiência em contexto de aulas regulares, certamente que, também, não haverá como lidar com determinado tipo de pessoas com deficiência em determinados programas de dinamização literária, como por exemplo os cegos, os surdos, os que têm deficiências mentais e os que tenham como língua primeira, uma língua moçambicana, porque, nem todas as escolas utilizam a modalidade de ensino bilingue e a produção de materiais de literatura em línguas moçambicanas é escassa.

O ensino bilingue é um tipo de ensino no qual, democraticamente, por escolha realizada dos pais, os alunos são matriculados na Escola, e submetidos a um ensino no qual, nos seus três primeiros anos de escolaridade, a língua de apreensão do saber é uma língua moçambicana e o português aparece como disciplina. E nesses anos, poucas crianças têm acesso à literatura produzida nas suas próprias línguas.

Junta-se aos problemas mencionados o facto de moçambique ter cerca de 30 editoras e apenas algumas sobre as quais falarei mais adiante, se dedicarem a ser inclusivas. São as seguintes, as editoras existentes no país: Trinta Zero Nove; Kuvaninga; Progresso; Plural; Fundza; Escola Portuguesa de Moçambique (Braço editorial); Fundação Fernando Leite Couto, Alcance; Selo Jovem; Índico; Xidjumba; Kuphaya; Oleba; Cavalo do Mar; Ethale; MOLIJU, Literatas (Movimento literário, que tem obras editadas); AEMO; JV; Escolar; Texto; Kwiri; TPC; Kulera; Atiko; Imprensa Universitária; Kwandika; AT; Marimbique; Capicua; Arquivo Histórico de Moçambique – AHM; “FUNDAC” (instituição cultural que publica as obras resultantes dos concursos literários que promove).

Entrevistada Sandra Tamele, fundadora da editora Trinta Zero Nove, referiu que a instituição foi criada a 30/09/2018, em celebração ao dia da tradução. Tem como missão traduzir e publicar obras em formato impresso, áudio-livro e em braile; privilegiando mulheres, narrativas actuais, pessoas com deficiência e minorias. Esse trabalho é feito com obras de autores moçambicanos e de autores de outros países. A editora tem também dado primazia a obras infanto-juvenis. No seu catálogo já existem cerca de 30 trabalhos, que incluem poesia, romances, contos. Esta instituição tem realizado saraus culturais de poesia, com tradução em língua de sinais.

Falei também com Elcídio Bila, representante da editora Kuvaninga, que me informou que esta foi criada em Maio de 2012, em Maputo. Tem utilizado capas de cartão (papelão reciclado, retalhos de tecido e outros) para cobrir o miolo dos livros que produz, unindo as folhas através de uma linha. É um trabalho artesanal.  Tem no seu catálogo cerca de 27 títulos publicados, nos géneros poesia, contos, drama, crónicas e ensaios de autores moçambicanos e estrangeiros. A sua missão é estimular novos escritores. Além disso, têm se dedicado a levar a consciência dos seus leitores à preservação do meio-ambiente.

É no âmbito do trabalho dessa editora que surge, em 2020, num formato misto: à tinta e em braile, a obra Sonolência e alguns rabiscos, da autoria de Énia Lipanga, poetisa e escritora moçambicana. Quando entrevistada à propósito da matéria neste artigo, referiu que o seu livro tem sido utilizado pela Associação de Pessoas com Deficiência Visual como exemplo do que se espera da arte. Da conversa tida com ela, destaco que dinamizado a literatura, declamando poesia em eventos com intervenção simultânea de interpretação em língua de sinais.

A literatura infanto-juvenil, começou a ser publicada em 1979, em Moçambique, entretanto, é um género com menos produção do que a produzida para um público mais adulto e que, ao longo do tempo foi sofrendo interrupções no âmbito da sua publicação. Mas, com a actuação da Associação Progresso, fundada em 2001, abriu-se uma etapa em que aumenta a produção desse género e inaugura-se uma etapa na qual a produção nesse género é também feita em algumas línguas moçambicanas.

Essa associação tem desenvolvido o seu trabalho em áreas rurais, nomeadamente: Niassa, Cabo Delgado, Maputo, Tete, Nampula e Zambézia; produz materiais impressos para apoiar o Ensino Bilingue.  Têm, também, produzido textos para serem utilizados na alfabetização de adultos, cujas temáticas incidem sobre habilidades para a vida. A editora desta Associação já tem produzidas mais do que cem obras.

A Plural Editores iniciou a abordagem à temática dos livros em línguas moçambicanas em 2013. Tem contribuído para o Ensino Bilingue e de registo de contos da tradição oral, através do projecto “Moçambique: todas as línguas, um país”. A primeira edição desse projecto foi realizada em Abril de 2014.  Como resultado desse trabalho, existem, actualmente, materiais, nas seguintes línguas: xichangana, emakwa, cinyanja, cisena, cicopi, cisena, gitonga, citsua, ciyao, elomwé e shimakonde.

Fundada em 2015, a Associação Literária Kulemba, cujos responsáveis pertencem à editora Fundza, tem organizado festivais infantojuvenis sobre o livro, feiras, declamação de poesia e concursos literários que têm resultado na produção de livros para esses públicos. Em 2016, a associação iniciou a produção de uma colectânea de contos intitulada À Volta da Fogueira, desta colecção já foram publicados três volumes; um em 2016, outro em 2017 e um terceiro em 2018. A Associação tem dialogado com os seus públicos, através do festival literário infanto-juvenil, designado Flik.  Em 2019, após ciclone Idai, a Associação publicou livros sob o lema “Livro também sara Feridas”.

Escola Portuguesa de Moçambique, especificamente o seu braço editorial tem, desde 2010, desenvolvido com escolas moçambicanas, um projecto de dinamização da leitura e da escrita, através de um programa denominado “Mabuku ya hina”. Desse trabalho têm surgido a publicação de obras infantojuvenis. Esta Escola tem um outro programa designado “projecto ler para aprender”, que teve início em 2012, através do qual estimula crianças das escolas moçambicanas ao gosto pela leitura e pela literatura. Para além desses projectos, a Escola tem publicado obras infanto-juvenis, resultantes da adaptação e do reconto de obras da literatura oral, por autores moçambicanos consagrados ou não.

A Fundação Fernando Leite Couto, fundada em Abril de 2015, tem no seu catálogo 32 obras, entre poesia, romance, conto e literatura infanto-juvenil é chamada a este convívio pelo facto de já ter publicado livros de literatura infanto-juvenil e de criar oportunidades para a tradução em peças de teatro alguns livros desse género e da autoria de diferentes autores na praça moçambicana. É um modo de se fazer dinamização literária que, para além de destacar um público muitas vezes excluído, têm dramatizado textos que, por sua vez são interpretados (em parte) em linguagem de sinais, para serem difundidas para um público infanto-juvenil. Há, também, um trabalho de estímulo para que crianças escrevam histórias e as contem a outras crianças, em modo dramatizado ou de conversa. Essencialmente, esta Fundação funciona como uma Escola de formação de novos autores ou de estímulo de jovens autores para o aprimoramento do seu trabalho.

Num país como Moçambique, abordar a temática da existência de laços que unam editoras aos seus leitores, deveria pressupor abrir a mente e falar sobre todo o tipo de leitores. Só assim é que a “casa literária” ficaria completa. Pressuponha ainda, que poucas editoras existentes se predispusessem a criar noas formas de diálogo com os seus públicos. Só assim é que haveria justiça social e justiça científica, feitas à medida da dobra de pensamento preconizada por Gilles Deleuze, que inspirou o movimento Raias Poéticas.

*Sara Jona Laisse. Docente na Universidade Católica de Moçambique. Colaboradora na Fundação Fernando Leite Couto. Contacto: saralaisse@yahoo.com.br.

George Perry Floyd Jr. um cidadão norte-americano, negro,  assassinado em Minneapolis no dia 25 de maio de 2020, estrangulado pelo “policia branco” Derek Chauvin, que ajoelhou-se sobre o seu pescoço durante uma abordagem por supostamente ter tentado usar uma nota falsa de vinte dólares em um supermercado.

Foi assim que o mundo descobriu este novo episódio dos polícias BRANCOS qualificados de racistas. Quando fui levar meu filho Kensyle na escola, ele me falou que um BRANCO havia morto um PRETO porque o tal branco é racista. Eu como não sabia e ainda não sei se é verdade ou não que um branco matou um preto, porque é racista, perguntei a kensyle. Filho, mas como sabes tu que ele é racista? O puto olhou para mim e disse é o que todos dizem. Eu na verdade vi um ser humano covarde matar outro ser humano indefeso, disse-lhe.

Das várias vezes que me deparei com situações envolvendo racismo duas me marcaram particularmente, a primeira foi em Moçambique, quando um amigo do meu irmão mais velho vendo que a minha ex-esposa era estrangeira perguntou “Os pais da tua mulher enviam dinheiro todos os meses?” Essa pergunta surgiu quando ele soube que eu era o único a trabalhar na altura. A segunda foi a quando da minha chegada a Bélgica, um preto de nome Jean-Pierre diz para mim numa conversa, “É melhor ires ao CPAS (assistência social), não te metas em ser empreendedor”.

Nestes dois casos podemos ver dois indivíduos que sofrem de graves problemas de complexo de inferioridade e que é o nível mais elevado de racismo. Nós fomos condicionados a pensar  e nos vermos de uma forma. Embora alguns ainda queiram culpar a escravatura, hoje nós pretos somos os principais promotores desse racismo. Nós somos corajosos o suficiente para que em cada Telejornal digamos aos nossos filhos que assistem que para construirmos nossas estradas, escolas e mesmo para as nossas doenças precisamos que o BRANCO (estrangeiro) seja a solução. Depois de anos e anos a  “auto educar” desta forma, não é surpreendente que tenhamos pessoas a pensarem como os dois exemplos acima citados, não?

Para os que acreditam que brancos são racistas, gostava de dizer que tal como pretos, brancos têm sentimentos, são humildes, bons, maus, susceptíveis de serem manipulados, sentem frio, amam, detestam. Neste caso, se eles são racistas então nós também somos. Tal como preto está sendo manipulado a se ver inferior, o branco também está sendo manipulado a se ver como superior.  Pouco tempo após ter-me instalado a Charleroi (Bélgica), estava sentado no terraço de um café Turco, quando vem um jovem branco e diz-me: “Na boa? Eu te conheço, te vejo aqui na zona. Olha, quando me vires não exite, podes me dizer bom dia, eu não sou racista”. Olhei para ele e respondi, “Eu sou muito racista e não aprecio gente de raça branca.” Os proprietários do café,  que já me conheciam, explodiram de rir e o tipo ficou a olhar para mim como se eu tivesse dito que sou Bill Clinton. Aqui temos um exemplo de alguém que sofre do mesmo problema de “mediatização racial”, este jovem sofre do mesmo problema de racismo que os dois pretos que mencionei acima. Ele foi ensinado que é superior, mas ao mesmo tempo acha que deveríamos ser tratados de forma igual. Não sabe lidar com a situação.

“Emancipate yourselves from mental slavery. None but ourselves can free our minds.” – Bob Marley

Porque as potências descobriram que esta emancipação é difícil de ser implementada, decidiram tirar proveito dela. Os verdadeiros promotores do racismo (uma pequena minoria de raça branca) compreenderam que os seres humanos têm dificuldade em pensar, preferem que lhes seja dado tudo já pensado e concluído. Então, eles usam seu poder (mídia) para passar o pensamento que eles querem que as pessoas tenham. A mídia ocidental diz que um BRANCO matou um PRETO e branco é racista. É assim como eles querem que racismo seja apercebido. Gostava de voltar para o caso de George Floyd e perguntar aqueles que dizem ou pensam ainda que o policia é racista. Afinal, como sabem que ele assassinou George Floyd porque é racista? Pode ser um psicopata, não? Porquê racista então? Alguém esta(va) na cabeça do policia para saber o que realmente o motivou? Eu não digo que é uma ou outra coisa, apenas sei que não sei porque ele fez o que fez. sei também que não me posso guiar pela opinião de pessoas que procuram sem descanso elevar uma raça  em detrimento da outra.

Como é possível nunca termos visto ato de racismo de um preto contra branco a ser mediatizado? Será que preto não pode ser racista? Para os que preferem ficar condicionados, como é o caso do homem do café Turco, sim. Para ele preto não tem nível para ser racista. Para o amigo do meu irmão idem, preto não tem capacidade para sustentar um branco. É assim como ambos foram condicionados. É por esta razão que Bob Marley diz na música “Redemption song” que devemos nós mesmos nos livrarmos do complexo de inferioridade e/ou superioridade.

Black Lives Matter

Caro leitor, já se perguntou porque é que nenhum grupo de direitos cívicos nos EUA e no mundo tem a mesma mediatização que este? Eu creio que a força deste slogan serve os interesses dos verdadeiros promotores do racismo. Este slogan diz “Vidas Negras Importam”. Sem nos apercebermos nós estamos a dizer, olha raça superior, nossas vidas “também” são importantes. Podem vocês nos dar direito a existência? E essa tal raça superior conseguiu ver aqui uma forma de lembrar a raça inferior que para vossa existência vocês tem de nos pedir autorização. Imagine a vergonha que sente o universo (Deus) quando olha para nós (pretos) nos humilharmos dessa forma? É com olhos incrédulos que vejo pais a levarem seus filhos para manifestações e dizerem, venho aqui mostrar meu filho que ser preto é duro. como quem diz, venho lhe mostrar o que te está destinado.

Por incrível que pareça, este complexo de inferioridade é confortável, razão pela qual não o queremos abandonar. Ser vítima é excelente, não requer nenhum esforço, motivação e nem uso da inteligência. Reparem que, de todas as vezes que saímos para reclamar sobre o racismo, acusamos os ditos racistas de explorar as nossas riquezas, de nos negarem oportunidades e fingimos acreditar, ou ainda acreditamos mesmo, que se o tal racismo desaparecer o mundo será melhor para nós. Neste caso, como eles é que são racista só eles é que estão em posição de acabar. Veja que aqui atribuímos a eles (os tais racistas) a responsabilidade sobre nosso futuro e sendo assim, nós não podemos fazer mais nada senão sentar e esperar pelo fim do racismo. No entanto, se decidirmos agir como Bob Marley sugere, aí temos de trabalhar, daí nossa dificuldade, por isso que é confortável ser vítima do racismo.

Antes mesmo de ter sido descoberto o primeiro caso de COVID19 em Moçambique, o presidente Francês diz em conferência de imprensa: “Temos de nos organizar para ajudarmos os nossos irmãos africanos”. Essa é uma mensagem clara que vocês pretos não precisam pensar. Deixe que nós vamos fazer por vocês. É disto que nós gostamos.

No Jornal O País, do dia 10 de Agosto 2021, na rubrica económica, Ernesto Martinho fez um artigo sobre o trabalho nefasto da fundação Bill Gates em África, precisamente sobre as consequências para a segurança alimentar em África, do lobbying para alteração das leis sobre sementes. É a este grupo de gente que a promoção do racismo  interessa. Por outro lado, será que não seria este um sério motivo para sairmos as ruas e defendermos nossos interesses. Aqui estamos a falar, talvez mesmo de modificações no nosso sistema imunitário. Mas é evidente que não vamos fazer nada, como não nos foi dado nenhum pensamento e nem conclusão sobre o assunto e nem está sendo mundialmente mediatizado, tudo fica como está e certamente que a lei para alteração de sementes defendida pela fundação em África vai ser aprovada.

Cultura / Racismo

O maior medo dos seres humanos quando vêem pessoas diferentes chegarem na sua comunidade é de perder sua cultura. Não necessariamente medo da raça. A Bélgica é um país que ilustra bem esse exemplo, duas comunidades (Flamenga e Francófona) numa luta frequente para preservarem as suas respectivas culturas. Embora essa diferença, ambos decidiram se unir e criar riqueza para o seu país. A comunidade negra é na minha opinião a mais rica neste momento, que sejam em termos culturais, de recursos naturais e mesmo em termos de capital humano. É nossa responsabilidade  perceber que racismo é apenas uma ideia e uma visão de exploração que está sendo muito bem mediatizada (por uma minoria) e que pessoas brancas no geral não são racistas como nos pretendem fazer pensar. A partir do momento que compreendermos que a diferença cultural é o único problema que realmente diverge os seres humanos, vamos nos aperceber que nossa raça não é um problema. Nosso problema é ignorância com relação a nossa inteligência e potencialidade. Precisamos concentrar nossas energias no que realmente nos interessa. Educar os nossos filhos com a nossa história, traçarmos planos de desenvolvimento econômico e sobretudo pararmos definitivamente com o espirito de vitimização. Temos de ter vergonha desse sentimento.  EU ACREDITO EM NÓS.

Recomendação de livro para o mês de Setembro 2021: Imparável – “Bento Mário”

Samuel Gerson Andrisse

Especialista Internacional em Recrutamento

Autor do livro “Be ready for your next job interview”.

www.kensyle-recruitment.com

Cai o pano da I Feira Internacional do Livro de Quelimane, essa primeiríssima edição que  homenageia o poeta Armando Artur, tocando assim, com os dedos, a alma da poesia moçambicana. Quelimane e os seus munícipes  propuseram-se alargar o horizonte das letras nacionais, e ousar alcançar um estágio de interacção disposto acima dessa condição de sermos estrangeiros de nós próprios.

Prémio de Literatura José Craveirinha 2020, Armando Artur consagrou-se entre os maiores poetas, não pelo galardão, mas como um facho que lega tradição às novas  gerações de escritores  moçambicanos, entre os quais, reconhecidamente, Sangare Okapi, elucida: “para mim, Armando Artur é, definitivamente, o maior poeta moçambicano da contemporaneidade.”

Na mesma pele que reveste a alma poética arturiana, respira um outro ser, um amigo, com quem se pode partilhar a vida, um hábito que já transcende as manhãs para o coração da noite, num afago telúrico dos dias em riste.

É a esse ser tangível, que vão  essas breves linhas em papel, para que, com toda a profundidade, junte-me às vozes que de Quelimane, celebram os 35 anos de publicação do Poeta, cuja imortalidade, ora, se vislumbram os contornos.

Estávamos justamente em frente ao tribunal na avenida Vlademir Lenine na Cidade de Maputo em direção a baixa da cidade, quando ele olhou ligeiramente para baixo do seu ombro direito e disse “Gerson, pensar é um exercício muito complicado”. Suficiente para que eu ficasse sem dizer nem mais uma palavra e continuasse a andar até a feira popular onde íamos jogar bilhares. “Para piorar” fiquei sem saber se era eu que não sabia pensar ou as pessoas que criticava. Este diálogo aconteceu quando criticava por mais de uma hora os nossos dirigentes, governo isto e mais aquilo.

Pensar é um processo de combinação de ideias utilizando um espírito crítico, fazendo uso da razão para despertar, julgar de forma lógica para se chegar a uma conclusão próxima da realidade.

Passam mais de 17 anos que este episódio teve lugar, embora tenhamos ambos aprendido a dizer bonjour* com sotaque Francês e good morning* com sotaque de Mississippi, viajado um pouco pelo mundo e acumulado alguns títulos profissionais e acadêmicos, eu e o meu amigo de infância, Leo, nos apercebemos até que ponto somos dois seres ignorantes. Chegados a essa conclusão, nos últimos anos decidimos passar a desenvolver conversas de maneiras a minimizá-la. Hoje, as nossas longas e regulares conversas pela madrugada via WhatsApp, vídeo chamadas no Skype ou Zoom, não mais são  de conclusões, acusações e muito menos de crítica, mas sim de questionamento. Porquê achas? Não achas que poderia ser diferente? Como? Achas mesmo que eles possam pensar assim? O que os leva a pensar desta ou daquela forma? Será que não somos nós os culpados?

Há poucos meses atrás os representantes do povo (“RP”) da Assembleia da República de Moçambique (“AR”) pensaram e chegaram à conclusão que as suas regalias não eram suficientes e aprovaram uma nova lei que aumentava consideravelmente os subsídios, regalias e outras benesses para os funcionários da AR. Jovens estudantes decidiram que “desta vez é de vez” e organizaram manifestações na nossa capital. Nas redes sociais pude ler “agora o pessoal abriu o olho”; “já não somos mais matrecos”; “estes gajos pensam  que o povo é o que?”. Finalmente depois de alguma pressão os RP tiveram de recuar.

Estive a analisar e disse para mim mesmo,  nós povo somos na verdade muito invejosos. Sim, escrevi invejosos. Vou repetir, somos muito invejosos. Afinal qual é o problema que os representantes do povo tenham regalias que possam aumentar seu poder de compra? Poder de compra é bom para a economia do país, não? Então porque fomos manifestar? Só fomos confirmar o que temos dito de nós mesmos “Preto quando vê outro preto evoluir procura distruir”. Por estas alturas, já devo ter “despertado” alguma animosidade…sou corajoso e vou continuar…continue a ler, por favor. Risos…

Nós fomos à rua reclamar que os RP não deviam ter regalias, mas eu acredito que o nosso problema não são as regalias dos RP, o nosso verdadeiro problema é outro.

Jim Rhon coloca a seguinte pergunta em um dos seus podcasts. Como obter o que precisas? E a resposta que ele dá é simples, peça. Acrescenta dizendo, peça com inteligência. Mas antes de pedir, pense bem para saber exatamente quais as suas necessidades.

Acredito que é aqui onde reside um dos nossos maiores problemas, não sabemos o que queremos ao certo, como obter e/ou demandar. Imaginem que tivéssemos uma taxa de desemprego de 10% e que os nossos salários fossem suficientes para fazermos poupanças. Teríamos saído às ruas reclamar das regalias dos RP? Não creio!!!. Nestas alturas já devem estar a dizer, claro Gerson, eles só devem resolver os problemas do povo e o resto não nos importamos. Aí está, eles nunca vão fazer isso se nós não soubermos pedir ou exigir. Contudo, não será em bloquear estradas, fazer greves ou esperar que eles aumentem seus subsídios para sairmos as ruas que nós vamos melhorar nossa situação. Reparem por exemplo que assim que as regalias foram canceladas, a única coisa que fizemos foi voltar às redes sociais e dizer, “o pessoal é F***dido”; “não conseguiram nada os gajos”. Mas no entanto nada melhorou.

PODER DO PENSAMENTO POSITIVO

Minha mãe dizia “samito utxikhó dhitsiku nidhitsiku uku txikwembu nilava ti ni ti. txikwembu txinaku xamula, mwanangu”². Ao mesmo tempo que batia o seu dedo indicador contra o média da sua mão direita.

Eu defino pensamento positivo como desenvolvimento de ideias que nos ajudem a melhorar em todos os domínios, olhando para o lado bom das coisas do passado, ignorando as que não deram certo, olhar para o presente ao mesmo tempo que para o futuro com esperança e confiança cega que as coisas vão ser melhores “SE” fizermos o melhor de nós. Nós, seres humanos, fomos programados para pensar mais vezes negativo que positivo “por defeito de fábrica”. Por isso que é mais fácil criticar do que aconselhar, se lamentar que tomar responsabilidade sobre a nossa situação, destruir que construir. É  por esta razão que um exercício constante pessoal para manter em todas as circunstâncias um estado de espírito positivo é importante.

Seria na minha opinião pensar positivo se exigissemos  leis que nos punem quando não enviamos um email profissional na hora combinada. Esta atitude custa milhões à nossa economia. As regalias dos RP representam apenas uma gota no oceano ao lado desses milhões que perdemos. Seria pensar positivo se exigissemos aos RP casas de cultura em cada bairro que não só iriam criar empregos como também educar os nossos filhos. Sei que alguns devem estar a dizer, mas olha Gerson, isso eles deviam fazer sem exigência alguma. Claro, mas contrariamente ao que muitos de nós sabemos, a maior parte dos nossos dirigentes agem “na mais pura ignorância”, de certa forma (exagerada) poderia argumentar que não sabem o que fazer e nem como fazer certas coisas. Por isso que sou da opinião que devemos discutir e trocar ideias e não criticar e nem partir para ignorância.  Para lhes dar alguns exemplos, estive outra vez numa praça em Bruxelas com um ex-alto dirigente cá da terra quando ele/a vira-se para mim e diz “repare, ninguém deita nada na rua aqui”. O que ele/a não sabe é que não é porque ninguém não deita nada que as ruas são limpas, é porque para além das latas de lixo espalhadas, existe a polícia municipal que passa regularmente para limpar, guardas à paisana  em campanhas constantes de consciencialização e, em conclusão, manter a cidade limpa é matéria de estudo nas escolas. Já estive também na preparação de uma viagem empresarial a Moçambique em que um representante da Embaixada pegou num papel para ler que Moçambique tem mar, tem tanto de comprimento e largura, têm aquela ou esta riqueza, toda a informação que qualquer pessoa encontra na internet e que teria de princípio consultado antes do encontro. O representante não disse nada relevante que seja incentivo a investimento e, ainda pior, partiu assim que terminou de ler,  sem deixar tempo para perguntas e respostas. Este representante não sabe que empresários têm pouco tempo para blablabla e não sabe o que necessariamente estes empresários procuram neste tipo de encontro. Isto apenas para citar alguns exemplos.

Estas experiências me fizeram chegar a conclusão que não é por mal que muitas vezes as coisas não avançam. Tenho dificuldades em aceitar a ideia de que os nossos dirigentes não se  importam com o povo. Claro que se importam. Eu e o leitor não podemos amar nossa nação mais do que qualquer outro moçambicano no mundo. Não acha?

Vamos lá analisar um pouco os nossos objectivos como nação: “luta contra pobreza”; “combate a corrupção”. Se homo sapiens já foi programado para pensar negativo, como é que podemos nós mesmo usarmos slogans com conotação negativa e esperarmos resultados positivos? E por outro lado, nós homo sapiens temos aquilo que chamamos de inteligência superior e essa inteligência superior não se deixa facilmente enganar.  Essa inteligência  superior sabe que nós não somos pobres e nem corruptos. Podemos até estar nessa situação, mas nós não somos isso. A nossa inteligência superior sabe que temos rios, terras, ela sabe também que os nossos ancestrais foram agricultores e não corruptos. Neste caso dificilmente vamos agir pois o nosso ego está sendo atacado quando nos chamamos de corruptos e pobres. Nenhum chefe de família se sentirá motivado a dizer ao seu filho antes de sair de casa “filho, hoje vou lutar contra corrupção”  mas tenho a certeza que o mesmo chefe de família diria antes de sair de casa “filho, hoje vou construir um país melhor para si”. Lutar contra a pobreza/ corrupção significa reagir a uma ameaça e é uma atitude passiva e negativa, enquanto sair para construir significa agir e é uma atitude activa e positiva. Nós estamos mais dispostos e motivados a agir em situações positivas. Deixa dar mais um exemplo para elucidar melhor o poder do pensamento e das palavras. Imagine que o caro leitor chegue à casa de um amigo/a e ele/a diga “não te vou tratar mal em minha casa” e na casa do outro/a ele/a diga “sinta-se em sua casa”. Em qual das casas passaria uma refeição agradável? Os nossos pensamentos e a verbalização dos mesmos resultam nas nossas atitudes. Acho que devíamos passar tempo de qualidade a debater assuntos deste, que são para mim a base antes de qualquer acção. Temos nossa parte de responsabilidade. Não?

Por volta do meio-dia, de 20 de janeiro de 1961, em Washington, D.C. por ocasião da sua tomada de posse John F. Kennedy disse, “meus companheiros americanos, não pergunte o que seu país pode fazer por você, pergunte o que você pode fazer por seu país”.

É o que tem feito o jovem Moçambicano Bruno Pinto, jovem que sem nenhum recurso inicial, soube  utilizar o poder do pensamento para ultrapassar obstáculos e conseguir tornar-se um grande empresário e hoje tenta com sua história inspirar outros moçambicanos a partir da sua obra “Construí meu futuro” e das conferências que tem dado na Europa para que sejamos a melhor versão de nós mesmos.  No final temos o mesmo objectivo,  independentemente da etnia, localização, partido político, religião. Vamos trocar nossas experiências e ideias de forma a despertar nossa inteligência colectiva e fazer com que esta trabalhe a nosso favor e não contra nós, pois se Bruno Pinto sozinho e em terra desconhecida conseguiu, então nós juntos também podemos. EU ACREDITO EM NÓS.

*Bonjour Bom dia (língua francesa)

*Good morning – Bom dia (Língua inglesa)

² Samito, se todos os dias rogares a Deus que quero isto e aquilo, Deus vai te responder meu filho.

Recomendação de livro para o mês de Agosto 2021: Sea Loves Me – “Mia Couto”

Ex-pesquisador da Faculdade de Direitos Humanos da Universidade Edouardo Mondlane

As observações feitas por funcionários e meios de comunicação na região da África Austral têm sido enganosas e contraproducentes na sequência do destacamento de tropas ruandesas para Cabo Delgado. Curiosamente, isso explica porque o povo de Cabo Delgado recebeu escassa assistência durante anos, durante os quais foi assediado por terroristas e grupos islâmicos. A situação precária de Cabo Delgado parece ser uma preocupação secundária, diante da preocupação sobre que país deve liderar a força de intervenção para socorrer Moçambique.

Alguns países dizem que não confiam nos comandantes moçambicanos, outros insistem que a África do Sul deve comandar porque tem o exército maior, delegado pelo Botswana; outros ainda dizem que a África do Sul e Moçambique deveriam primeiro resolver a questão dos oficiais de inteligência sul-africanos, que foram presos em Moçambique, ou que o ex-ministro moçambicano das finanças exilado na África do Sul deveria ser extraditado primeiro, enquanto a papelada da SADC para implantação, parece, ainda não estar à altura.

Já os meios de comunicação, por outro lado, não perdem a oportunidade de proclamar que Cabo Delgado é um local estratégico, por concentrar enormes reservas de gás natural, rubis e pérolas do fundo do mar.

Em meio aos conflitos, cidadãos inocentes de Cabo Delgado continuam a morrer sequestrados ou passando graves necessidades em campos para refugiados.

Só isso explica exactamente por que motivo o exército ruandês foi enviado em peso, antes de qualquer outra força militar. Quando aconteceu o genocídio contra os tutsis no Ruanda, nas Nações Unidas em Nova York, especialistas e diplomatas debatiam semântica sobre, como o que estava acontecer no Ruanda deveria ser nomeado com precisão, políticos aconselhavam cautela ao chamá-lo de genocídio, pois isso implicaria uma ação imperativa por parte da comunidade internacional. Um milhão de pessoas inocentes foram massacradas enquanto aqueles debates estéreis continuavam, e assim por diante.

Portanto, ao se deslocar para Moçambique, Ruanda está meramente a cumprir a norma internacional de “Responsabilidade de Proteger” e passo a esclarecer: A Responsabilidade de Proteger – conhecida como R2P – é uma norma internacional que visa garantir que a comunidade internacional nunca mais deixe de intervir para travar crimes e atrocidade em massa como genocídios, crimes de guerra, limpeza étnica e crimes contra a humanidade. Lembremos que o conceito surgiu como resposta ao fracasso da comunidade internacional em responder adequadamente às atrocidades em massa cometidas no Ruanda e na ex-Jugoslávia durante a década de 1990.

Ruanda está em paz agora, mas acreditamos que nossa paz não será completa se a paz de nossos semelhantes, os africanos, não estiver segura. É nesse contexto que Ruanda convidou o mundo, em sua capital, Kigali, a assinar os “Princípios de Kigali sobre a Proteção de Civis”, que são um conjunto não vinculativo de dezoito (18) compromissos para a implementação efetiva e completa da proteção de civis na manutenção da paz da ONU.

Não é a primeira vez que tropas ruandesas se deslocam para fora da região da África Oriental. Ruanda é atualmente o quarto maior contribuinte de tropas para as operações de manutenção da paz da ONU e o segundo maior país contribuinte da Polícia.

Antes do destacamento para Moçambique, havia cerca de 6.550 militares uniformizados do Ruanda servindo na ONU, a maioria deles em pontos críticos como o Sudão do Sul, a região de Darfur no Sudão e a República Centro-Africana (CAR).

Nos últimos 15 anos, mais de 7.700 policiais de Ruanda participaram de tarefas de manutenção da paz em todo o mundo, dos quais mais de 1.400 são mulheres. A Polícia Nacional de Ruanda participou do restabelecimento da paz e da segurança na Costa do Marfim, Mali, Libéria, Sudão do Sul, Haiti e tem destacamentos na Sede das Nações Unidas em Nova York.

As tropas ruandesas não ‘avançaram’ para a SADC para se destacarem em Moçambique. Essa é uma das falácias decorrente do conflito prolongado. O fato de um exército de uma região africana diferente ser solicitado a entrar em uma zona de guerra para resgatar civis inocentes, quatro anos após o conflito estar em andamento, é uma acusação ao órgão regional relevante, sobre sua verdadeira disposição de intervir naquele conflito.

Mas essa não é a questão relevante. A verdadeira questão é: o que as tropas ruandesas vão fazer? Eles vão para resgatar civis! Se tiverem sucesso, essas mulheres, crianças, os idosos que estão em perigo, não se importar o com quem veio primeiro, quem veio em segundo lugar, quem comanda as tropas.

Durante o genocídio contra os tutsis, aqui no nosso país, poderíamos ter aceite qualquer um que se importasse em vir resgatar-nos …Não importa quem!

É importante não perder o foco. Em uma situação humanitária, as pessoas em perigo devem estar no centro de todas as decisões políticas e devem determinar a urgência com que tal decisão deve ser tomada. Quem chegou primeiro ou por último, quem comanda e quem substitui as tropas são tecnicismos segundarios. O que importa é continuar com o trabalho de salvar vidas inocentes.

Dito isso, embora não seja dito, os ruandeses não são estrangeiros, eles são africanos. Está na ordem das coisas que eles se preocupem com o sofrimento de outros africanos. Imagino que aqueles que lutaram pela libertação de Moçambique ainda se lembram de jovens ruandeses que costumavam aprender a fazer guerrilha em seu país no final dos anos setenta, início dos anos oitenta. Esses jovens, agora comandantes ruandeses reformados, ainda partilham com os jovens soldados, as suas boas memórias de Moçambique e do falecido Samora Machel. Recorde-se que a FRELIMO foi fundada na Tanzânia e os jovens ruandeses também cresceram com a canção revolucionária de Miriam Makeba: “A luta Continua”. Seria impróprio então que a casa dos revolucionários africanos fosse sitiada pelo terrorismo enquanto outros exércitos africanos ficam a olhar.

O rápido deslocamento das tropas ruandesas está de fato em linha com o sonho dos pais fundadores de uma força pan-africana para defender o nosso continente sem ser impedido por fronteiras coloniais ou “blocos” regionais. Em vez de especular, todas as nações de boa vontade deveriam apoiar as tropas ruandesas desdobradas em Cabo Delgado, afinal, não há nada de novo sobre a vinda de um irmão para ajudar outro irmão.

No entanto, para que uma operação seja bem-sucedida, todas as tropas precisam ter clareza sobre a missão. Nesta operação, todos os exércitos intervenientes têm um inimigo comum: os terroristas. Eles têm uma missão comum: resgatar civis e restaurar a paz e a segurança em Cabo Delgado. Que eles não se enganem sobre quem está de que lado e quem não está.

Entrevistado por Denny Ripanga, MC Roger, um dos gurus da comunicação em Moçambique e sem dúvidas um dos maiores “activistas da auto-estima” e da moçambicanidade que o país jamais conheceu, disse acerca de alguns apresentadores, que tem inundado as nossas televisões nos últimos tempos, o seguinte: “falta humildade a alguns comunicadores; falta cultura geral; não sabem que a televisão mais do que informar deve formar; temos mais apresentadores do que comunicadores; a pessoa pode até falar mas sem comunicar.” Não poderia ter sido mais directo e correcto, ao ponto de inspirar este artigo.

Comunicar é uma actividade essencial para a vida em sociedade, é através da comunicação que os seres humanos e os animais partilham diferentes informações entre si que são essenciais para sua sobrevivência. A comunicação é uma ferramenta de integração, instrução, de troca mútua e sobretudo de desenvolvimento.

“A televisão mais do que informar deve formar – Disse MC Roger”

O nosso país apresenta infelizmente graves problemas de educação extra- escolar, o que faz com que a televisão se torne um dos meios, senão o único meio de ocupação, diversão e mesmo de aprendizado dos jovens. Sem avançar estatísticas reais, diria que o moçambicano em média passa diante da televisão mais tempo do que na escola de música, dança, teatro, a praticar desporto ou outra actividade de desenvolvimento intelectual. Daí que concordo plenamente com o MC Roger. As televisões têm a responsabilidade de criar programas e contratar apresentadores com um mínimo de cultura, dicção, postura, vocabulário e conhecimento que possam ser uma mais-valia para a nossa sociedade.

A comunicação consiste em transmitir informação entre um emissor e um receptor. A comunicação pode ser verbal assim como não verbal. A comunicação é um processo de troca do conhecimento através da fala, de gestos, actos e omissões, através da maneira de vestir, sentar, olhar e sons.

Quando alguém vai a uma entrevista de trabalho, aconselho sempre a adaptar a sua indumentária à cultura da empresa em causa. Esta é uma forma de dizer ao recrutador, eu me identifico com a sua organização. Este é o primeiro acto de comunicação que estabelecemos com os candidatos. O candidato que se apresenta para uma entrevista de trabalho para posto de Jurista vestido de uniforme militar, está a dizer que não tem postura para representar a empresa, assim como o carpinteiro que se apresenta em uma entrevista de fato e gravata.

Outra vez assistia televisão e pude ver um apresentador com camisola do Futebol Clube de Porto, este apresentador está a dizer a milhões de jovens e crianças que estão a assistir apreciem e amem clubes estrangeiros. Inaceitável para essas figuras que têm a missão de formar a sociedade. Já que estamos a falar de desporto lembram que Reinildo foi campeão a poucas semanas? Claro que sim…orgulho para todos nós. Recebi no grupo de WhatsApp “Brothers 4life” um vídeo de um apresentador muito conhecido na praça a aconselhar o atleta, dizendo “não vem jogar nos Mambas”, “vão te partir pernas aqui”, “não estraga teu negócio com os Mambas”, “este país não valoriza ninguém”. Vi e ouvi uma apresentadora dizer ao seu colega, “você peidou” num programa em directo. Pude ver em um programa de televisão um artista com duas caixas de cerveja e a dizer sucessivamente “mother f*cker”.  Pude assistir e ouvir também uma apresentadora a dar estatísticas irrealistas e sem nenhum fundamento sobre traições entre casais em Moçambique.

A origem das atitudes destes jovens está na pura inocência. São apenas muito ignorantes com relação ao poder e a chance que a vida lhes concedeu de influenciar positivamente a sociedade que pertencem. Infelizmente eles não são formados e nem instruídos sobre o impacto nefasto dos seus actos sobre a juventude moçambicana. Certo, temos os nossos problemas, não podemos fingir sua existência. Não pagamos bem os artistas, futebol pouco competitivo, somos transportados em MyLoves*, entre vários outros problemas. Não seja por isso que tenhamos de perder amor próprio. Penso que somos muito jovens e fortes para perdermos nossa dignidade.

Minha mãe costumava dizer, Samito, ungave m’dgindo*.  M’dgindo é uma árvore com largos ramos, que em tempos de vendaval usa seus longos ramos para limpar todas as árvores ao seu redor, mas que, no entanto, debaixo da mesma o espaço permanece sujo ao ponto de ser habitada por serpentes. Mamã usava sempre esta analogia dos machopes para dizer, limpe sua casa antes de limpar a casa do vizinho, samito, ame teu irmão antes do teu amigo, elogie e admire seu país (apesar dos problemas) antes de falar bem dos outros países, use camisete de Textáfrica antes de usar de Porto, não fale mal dos teus governantes no estrangeiro, grite que os Mambas são a melhor equipe o mundo mesmo quando esmagada, não fale mal da sua esposa na presença da sua amante.

Viktor E. Frankl diz no seu livro “Découvrir un sens à sa vie” que mesmo no corredor da morte, no Campo de Concentração de Auschwitz, ele e seus companheiros de infortúnio acordaram que não deviam perder sua dignidade, que se tivessem que morrer, seria com dignidade. É essa herança que estes prisioneiros deixaram a comunidade Judaica que continua a prosperar no mundo inteiro até hoje.

A vida em sociedade materializa-se por meio de um compromisso entre os cidadãos, o contrato social. Em certos momentos devemos sacrificar nossas opiniões e convicções em prol da sociedade. Os que por fruto do azar ou de muito esforço alcançam a celebridade, assinam um compromisso com a sociedade. Compromisso este que é o de servir a sociedade usando sua influência e celebridade. Portanto, as suas opiniões e os seus pontos de vista, emitidos em público devem ser partilhados de modo a influenciar positivamente a sociedade. Em circunstância alguma estes devem dar publicamente opiniões que sejam contraprodutivas aos objectivos sociais sob pretexto de que “é minha opinião”. Não façam isso porque infelizmente os vossos seguidores vos darão ouvidos e tenho a certeza que vocês não têm objectivo de fazer “um Moçambique pior”. Se por um lado a  FMF* está a juntar esforços para que tenhamos uma boa equipe nacional não podemos ter do outro lado influenciadores que aconselham aos nossos atletas para não se juntarem a esse esforço. Este país não valoriza ninguém, diz o apresentador. “Quem é” este país? Este país é cada um de nós. Alice Mabota disse numa entrevista que deu recentemente, que “os jovens não sabem que eles é que são o estado”. E acredito que quem tem oportunidade de valorizar publicamente as nossas estrelas são exactamente os apresentadores que tem espaço de antena. Não?

Poder da comunicação

A comunicação e a mídia ditam a moda e as tendências de comportamento a seguir, destroem reputações, derrubam políticos e governos, o poder da comunicação levou o homem à lua, reconciliou nações, criou empresas, mantêm casamentos e desenvolve sociedades.  Os detentores deste grande arsenal devem ter noção do presente que o universo lhes responsabilizou e utilizarem para o bem e não para o mal.

No seu filme, que pudemos ouvir pela primeira vez sua voz, que sai em 1940 “The Great Dictator”, nos últimos 4 minutos do filme, Charlie Chaplin realiza um último discurso (The final speech from the great dictator). Discurso este que foi copiado em partes para músicas, podcasts de desenvolvimento pessoal e reeditado por vários líderes a nível mundial pela sua importância e pertinência. Devido ao contexto que se vivia na altura, Charlot usou da sua celebridade, dinheiro e arriscou sua própria vida e carreira para influenciar as pessoas a distanciarem-se dos regimes ditactoriais e agirem positivamente uns com os outros, disse no seu discurso, e passo a citar: “Sinto muito, mas não quero ser um imperador. Isso não é da minha conta. Eu não quero governar ou conquistar ninguém. Eu gostaria de ajudar a todos se possível, judeus, negros, brancos…”. Em Moçambique também temos os nossos Charlot ‘s: Neyma; Dr. Severino Nguenha; Galiza Matos Jr; Carlos Serra; Gabriel Junior, João Chissano, Victor Reis e com o mesmo poder (celebridade e possibilidade de influenciar). Utilizem este arsenal positivamente e façamos todos juntos um Moçambique melhor para cada um de nós. EU ACREDITO EM NÓS.

*MyLove- Transporte público (denominação adotada recentemente para designar transporte público em Moçambique).

*Samito, ungave m’dgindo – Samito, não sejas m’dgindo (Cicopi/Xichope/Chope – língua do sul de Moçambique).

*FMF – Federação Moçambicana de futebol.

Recomendação de livro para o mês de Julho 2021:  Eu tenho um sonho – “Tico-Tico”

Eu tinha 56 anos de idade lá no início dos anos 2010, altura em que me foi exonerado do cargo de Director Nacional da Agricultura. Eis que recebo uma chamada do Presidente recentemente eleito.

Foi uma conversa muito longa. O Presidente não falava coisa com outra. Falámos do tempo em que eu fiquei em Manica, quando ele era o Secretário Permanente do distrito com o mesmo nome. Houve muita risada, mas, no fim, desligou a chamada.

Eu estava frustrado. Não me perguntou nada sobre as minhas aspirações. Não falou nada sobre pastas que estavam vazias. Até àquela data, eu sabia que as pastas de Agricultura, do Desporto e dos Combatentes estavam disponíveis. É o que estava nos corredores do partido.

Duas semanas passaram. O Presidente ligou-me novamente. Desta vez, foi muito grosso, sem gargalhadas e sem recordações. Disse que eu teria de preparar uma roupa formal, porque, depois dele, eu teria de tomar posse como Governador de Manica. E, de seguida, desligou o celular. Não passaram dois minutos antes que ele ligasse outra vez e com uma mensagem mais curta ainda. “Terás de dar a vida pela pátria”.

Esta última mensagem, para mim, tinha um valor simbólico, mas não tinha nenhum alcance real. Depois da tomada de posse, a pátria iria dar-me a vida. Os meus dias de glória estavam próximos.

Naquela noite, eu chamei a Suzana para a sala junto de Carlitos e Marlene. Contei-lhes que teríamos de sair de Maputo para viver em Manica. Os meus filhos mostraram-se assustados. Logo, eu acalmei-os e fi-los compreender que seríamos “a família real da província”.

Eu sabia que Carlitos não se seguraria e contaria aos amigos para ganhar popularidade. Aliais, nem o Presidente pedira sigilo. E eu não fazia questão de esconder. Mudei tudo para garantir que a minha vida se adequasse a de um Governador.

Passaram-se algumas semanas e o dito aconteceu. Foi-me chamado a tomar posse. A minha esposa e eu estávamos muito bonitos, modéstia à parte. Aliás, não é por ser a minha esposa, mas a Suzana é uma mulher que, até hoje, se veste como se nunca se tivesse casado.

Depois de tomar posse, foi-me apresentado ao povo de Manica. Tive uma receptividade muito interessante. Todos olhavam para mim com admiração. A minha passagem, nos tempos de secretário do Governador, tinha sido marcante.

Então, marquei o primeiro evento público dirigido por mim. Seria a entrega de títulos de Direito de Uso e Aproveitamento de Terra. Antes de ir ao pódio, chamei o Gervásio, meu Ajudante de Campo, e pedi-lhe que garantisse que a fotografia do Presidente estivesse num lugar de destaque.

Quando cheguei, havia gente em todo o lado. Tocavam uma música popular e os jovens, alguns meio pálidos, outros estilosos a tentarem merecer destaque nas raparigas, todos olhavam para mim com respeito. Olhei para baixo fingindo humildade. Fez-se um palco onde eu ficaria e acompanharia, antes de tudo, todo o espetáculo de grupos culturais.

Levantei-me para dar alguns passos de dança também. Todos aplaudiram… não que eu me tivesse saído melhor que os profissionais, mas era a crença de que, na minha posição, as pessoas não precisavam de saber dançar, bastava tentar que era destaque. Chefe não precisa de saber dançar, mas mesmo assim tenta.

Não podia transpirar muito, senão daria muito trabalho à minha equipa de higiene governamental. Voltei à poltrona governamental. Olhei para a Suzana que sorriu charmosa e governamentalmente. Virei-me para o traseiro governamental. Vi a foto do Presidente. Sorri e agradeci pela confiança governamental. Aquele primeiro dia em público estava a ser aquilo que eu sempre sonhei, governamentalmente falando.

De repente, ouvi um som assustador do lado de trás. Quando virei, não podia acreditar. Com as mãos, as duas, tentei segurar a cabeça que não mais cabia no pescoço. Um menino tinha atirado uma pedra na foto do Presidente.

Chorei tanto, mas tanto que vi que aquilo não fazia sentido se a pessoa que me mandara para este lugar fora tão desrespeitada em público. O que eu ficaria naquela província a fazer, se a pessoa a quem eu representava tinha tido a sua fotografia partida com uma pedra misteriosa?

Naquele dia, eu desisti de absolutamente tudo. Foi como se alguém me dissesse que a vida não passa de uma ilusão e o que é verdade é aquilo que eu ainda não sei, a morte. Fui à minha suíte governamental, abri o cofre governamental e tirei dali uns calmantes que eu sempre tomava sempre que o nervosismo me honrasse com a sua visita.

Naquele dia, tomei tudo aquilo que restava… e nunca mais pude tomar mais nada. Dei a vida para recuperar a honra do meu Presidente. Dei a vida pela pátria. Sei que me foi julgado, mas se eu fiz o que fiz, é que era proporcional ao lugar que aquela foto tinha ocupado na minha vida governamental, sendo que a minha vida já se tinha transformado, toda ela, em governamental.

Demitir um colaborador é uma das experiências mais desagradáveis que líderes, engajados em desenvolver talentos no seio das organizações que dirigem, tem que viver. Por outro lado, este acto cria uma sensação agradável para os boices* que encontram nestas ocasiões motivação  para satisfazerem seus egos ou justificar sua própria incompetência no que concerne à gestão do capital humano.

As razões pelas quais os líderes engajados são menos propensos a despedir seus colaboradores incluem, de entre outras, o facto destes lideres consagrarem boa parte do seu trabalho a criarem condições para que os colaboradores tenham melhor desempenho; estes estão (também) engajados em criar mudanças positivas na vida profissional e pessoal dos seus colaboradores; estes questionam-se frequentemente sobre as suas competências enquanto líderes e assumem como sua a responsabilidade pelo fraco desempenho dos seus colaboradores.

Embora seja uma tarefa complicada a ser cumprida e nem todos estejam preparados para a executar, demitir um colaborador é por vezes necessário. Os motivos que levam a demissão de um colaborador podem ser vários, dentre eles, são frequentes: baixa produtividade, mudanças ao nível da gestão, mudança de tecnologia, fraca assiduidade do colaborador ou comportamento do colaborador.

Para este artigo gostaria de fazer o convite para que nos focalizássemos na demissão por fraca produtividade.  Vamos a isso…?

Nos últimos anos, entre meados 2016 e princípios de 2021 vimos passar 3 treinadores pela nossa seleção (carinhosamente apelidada de “Mambas”). Se não contarmos com o ano de 2020 que foi atípico e improdutivo, ficamos com aproximadamente 4 anos, período em que pela gestão da selecção passaram 3 treinadores e todos foram despedidos por alegada fraca produtividade. Antes da chegada de Abel Xavier em 2016, os resultados dos Mambas já eram maus o que leva a acreditar que sua contratação visava desenhar um projecto e construir uma equipe que pudesse trazer resultados positivos a médio e longo prazo. Ora vejamos, todo projeto tem no mínimo fases de planejamento; execução; avaliação e por fim encerramento ou continuidade. Tendo em conta que os jogadores de seleções passam mais tempo nos seus clubes do que ao serviço dos treinadores nacionais, o período de execução e avaliação do projeto torna-se neste caso mais longo comparativamente a projectos clássicos.

É um facto de conhecimento comum que o nosso campeonato nacional não é suficientemente competitivo de modo a produzir talentos num período muito curto. Por outro lado, que condições colocamos a disposição não apenas do treinador, mas também dos atletas e da equipe técnica para que tais resultados sejam alcançados nestes períodos relativamente curtos?  Esta análise leva a conclusão de que 4 anos é um período curto para exigirmos que um treinador, mesmo da craveira de “um José Mourinho”, traga resultados para uma selecção como a nossa.

Demitir um colaborador nunca foi e nunca será a solução para resolução de problemas de produtividade de qualquer organização que seja.

No seu livro “Getting to yes”, os autores Roger Fisher e William Ray dizem: “É importante separar as pessoas do problema.”

Antes de pensar em demitir um colaborador os líderes devem ter certeza de ter tomado em conta alguns dos seguintes aspectos: Avaliar as competências do colaborador para o exercício das tarefas que lhe foram incumbidas; Dar-lhe autonomia e confiança para que se sinta parte da equipe; Desenvolver uma boa política de comunicação que permita ter feedback constante sobre como o colaborador aprecia seu trabalho e como ele se vê na própria organização; Reconhecimento é outro aspecto a ser tomado em conta (os colaboradores precisam saber que são úteis para a organização); Fornecer ao colaborador todos os equipamentos, infraestruturas e tecnologias necessárias para o bom exercício das suas funções; Remuneração (as organizações devem ter em conta que a remuneração que oferece ao colaborador está dentro dos padrões aceitáveis de acordo com as suas responsabilidades).

Depois de terem sido verificadas e colocadas à disposição do colaborador algumas destas condições ou outras aqui não mencionadas, e mesmo assim os resultados esperados não correspondam, aí sim o líder poderá cogitar a ideia de uma demissão por fraca produtividade.

Consequência de demissão de colaboradores

 Custos inerentes ao recrutamento e formação de novos colaboradores; instalação de um clima de medo no seio da organização, principalmente quando as demissões são recorrentes; custos inerentes a indemnização; a demissão pode afetar drasticamente no moral do colaborador despedido, e em casos extremos, chegando mesmo a suicídio; dificuldade em contratar bons candidatos quando o despedimento é injustificado.

Durante um processo de recrutamento, algumas das questões que os bons candidatos colocam aos recrutadores são: Esta vaga já existia ou está sendo criada; quanto tempo ficou a última pessoa que ocupou o cargo; porquê a pessoa decidiu sair; porquê foi demitida?. Estas questões servem para medir o clima organizacional. Os bons candidatos sabem que não se pode produzir a solo e o índice de turnover* é um indicador de instabilidade numa organização. Quando a percepção do candidato é de uma organização cujo fluxo de turnover é elevado, este crê que não poderá ficar por muito tempo na organização à semelhança dos seus predecessores. Nestas situações, os bons candidatos recusam a oferta. Caso aceitem, será apenas para satisfazer suas necessidades financeiras imediatas, sem expectativa de longa carreira na organização, o que pode resultar num fraco nível de produtividade. Esta é a razão pela qual as grandes organizações estão nos últimos tempos engajadas em criar ambientes de trabalho de qualidade de modo a atrair e manter bons candidatos (Marketing Interno).

Voltemos para caso dos Mambas e tomemos como exemplo o que antecedeu o jogo contra Rwanda, notamos que algumas das condições acima referidas não foram tomadas em conta, como por exemplo o facto de se mudar o dia do jogo (voo) sem consultar o principal responsável e motivador dos atletas, neste caso o treinador. E que no final foi sacrificado por falta de resultados. Se publicamente um CEO mostra desrespeito aos seus gestores, é pouco provável que estes últimos tenham motivação ou autoridade perante a equipe que dirigem. Outro aspecto importante a ser tomado em conta e que joga um rol importante no resultado das organizações, e neste caso especial dos Mambas, é a questão da autoestima. O que quero dizer, nós gostamos de trabalhar em organizações que prosperam, em que os seus PCAs fazem parte de grupos empresariais importantes, organizações que têm atenção à questão da preservação do meio ambiente, organizações que patrocinam e estão engajadas em programas de responsabilidade social. É motivador, o nosso ego agradece, nos sentimos parte de uma organização com influência positiva na sociedade e, por consequência, nos leva a dar melhor de nós pela organização. Imaginemos por alguns instantes a moral dos nossos atletas, quando sabem que terão almoço/ jantar pago por terceiros (leia-se despesas arcadas pela FMF), que terão de sacrificar o período de descanso que é primordial para atletas de alto nível para beneficiarem em troca de hospedagem mpwerrule*.

Penso que uma mudança de atitude pode nos ser de grande valia se quisermos ter melhores resultados. Dizem os autores Roger Fisher e William Ray, no seu livro acima referido, que “Se perguntarmos a duas pessoas porque estão discutindo, a resposta normalmente identifica uma causa, não um propósito.”

Esta é uma atitude que temos tido frequentemente, seja nas organizações ou mesmo nas nossas vidas privadas. Não procurar soluções para os nossos problemas, mas culpados. E quando se trata de uma organização o colaborador mais fraco é substituído pelo problema e paga pelos maus resultados que são geralmente fruto da má gestão.

Foi nomeado recentemente um Secretário do Estado do Desporto em Moçambique, o senhor Gilberto Mendes, dinâmico, jovem, ambicioso e com certa experiência no que concerne ao desporto moçambicano no geral. Temos jogadores a fazerem parte de campeonatos competitivos como é o caso de Mexer, Zainadine ou Renildo, temos um povo que ama aos Mambas assim como treinadores nacionais capazes como é o caso de Artur Semedo. Resta-nos desenhar um plano inclusivo, traçarmos metas a serem alcançadas e atribuirmos responsabilidades. Estou confiante que este exercício vai nos ajudar a trazer bons resultados a médio e longo prazo e evitar demissões recorrentes de treinadores na nossa seleção nacional. EU ACREDITO EM NÓS.

*Mambas – (Serpente) – Nome ligado a mascote que representa, e carinhosamente usado para apelidar a selecção nacional de Futebol 11 de Moçambique.

*Boices – Líderes (maneira recentemente desenvolvida no sul de moçambique de designar um superior hierárquico).

*Mpwerrule – De borla (Macua – língua falada no norte de Moçambique – Provincias de Nampula e Cabo Delgado).

* Turnover- Termo da língua inglesa que significa “renovação” frequentemente utilizado na área de Recursos Humanos (RH) para designar a rotatividade de colaboradores em uma organização.

Recomendação de livro para o mês de Junho 2021: De Emprego á Empresário– “Kátia Vanessa”

Samuel Gerson Andrisse

Especialista em recrutamento

Autor do livro “Be ready for your next job interview”

www.kensyle-recruitment.com

Para quem se interessa em estudar a história política e contemporânea de Moçambique, não pode deixar de constatar que a nossa história é estruturalmente uma sucessão de guerras, de instabilidades, de acordos de cessão de hostilidades e acordos de paz. Podemos, por isso, dizer que o teor mais profundo da história de Moçambique nos últimos 57 anos, para além do ideal de liberdade qui ganha corpo com a luta de Libertação Nacional encetada pela FRELIMO de 1964-1974, é o espectro da guerra e instabilidades permanentes. Ou seja, desde o inicio da Luta Armada em 1964, Moçambique, sendo um projecto ainda inacabado, não poucas vezes impreciso ou indefinido, tem sido um problema existencial para os povos que o habitam. Ao invés de ser um ideal de paz, de tranquilidade, de riqueza, de prosperidade e de projeção do futuro para milhões de cidadãos, Moçambique tem sido um tormento crónico. Tal como mostra Rousseau no “Contrato Social” e no “Discurso sobre a origem e fundamento das desigualdades entre os homens…”, o problema da paz não se pode confundir com a ausência da guerra. É muito mais do que isso, é igualmente tranquilidade e sociedade menos desigual. Se pensarmos nestes termos, podemos dizer que o problema de Moçambique desde a sua projeção enquanto nação foi de, no seu interior, ter sido produtor das contradições sociais, culturais, politicas e económicas que o levam à guerra e instabilidade quási-permanentes.

Esta situação impele-me, como não podia ser diferente, a afirmar que Moçambique vive uma situação de “estado de guerra”, pois a forma como tem sido construído, projectado ou criado tem fabricado todos os elementos que perigam a sua própria existência enquanto lugar pacifico e mesmo enquanto projecto nacional. É por essa razão que imaginar Moçambique enquanto terra pacífica não me parece ser possível enquanto não se repensar o que Moçambique se tornou hoje para a sua grande maioria; social e economicamente inútil ou quase isso. É necessário recolocar no centro da reflexão desse repensar Moçambique o ideal libertário da FRELIMO de 1962 e do Moçambique de 1975-1986. Isso implica, certamente, questionar com lucidez o Moçambique actual que ao invés de se constituir enquanto ideal para grande parte dos Moçambicanos, tornou-se o elemento que cria angustia persistente. Nessas condições, um país como Moçambique tem poucas possibilidades de se imaginar enquanto terra de tranquilidade. Sabemos que um dos graves problemas para a instabilidade em Moçambique, entre outras razões, tem sido, primeiro, ausência de uma reflexão profunda sobre o modelo de desenvolvimento nacional e, segundo, o agravamento das desigualdades entre as elites dirigentes e as populações que vivem no submundo da paupérie, da mendicância grave, da nudez, da instabilidade, da guerra, entre outras situações.

O Jornal O País significa, para mim, a “poesia de combate” que é cantada nos momentos de incerteza, dando esperança aos que vivem atormentados pela perplexidade do presente e do futuro. Participa, de forma extraordinariamente particular, na epopeia nacional, fazendo dos problemas de Moçambique não uma fatalidade, mas sempre uma abertura para repensar melhor o destino de Milhões de moçambicanos. É nesse sentido que ao conhecer o Jornal O País, estava a conhecer um projecto cujo fito era dignificar criticamente a construção do projecto Moçambique fazendo do jornalismo crítico o seu único critério e finalidade.

Tendo conhecido o Jornal O País, primeiro como semanário, e depois como diário, não deixo de fazer duas constatações. Primeiro, ao emergir no mercado dos Media em Moçambique, este jornal fez das questões de sociedade, de desenvolvimento, de cidadania, de combate à delapidação do erário público o centro nevrálgico da sua actuação. Foi por meio deste Jornal que muitos de nós moçambicanos, e não só, descobrimos a historia social imediata dos bairros desfavorecidos, da ausência de projectos para esses lugares, das desigualdades crescentes, da insalubridade, de larápios infiltrados no aparelho do Estado e não só.  Este primeiro elemento fez do Jornal O País dos poucos jornais no pós-1990 a fazer dos grupos desfavorecidos, sem expressão social, actores importantes nas suas peças jornalísticas. Ademais, este jornal conseguiu deselitizar os personagens do jornalismo moçambicano ao aproximar o jornalista daqueles grupos sociais vivendo nas diferentes periferias, que nunca tinham imaginado participar na esfera publica por meio do espaço que lhe era atribuído nas diferentes secções do jornal (sociedade, politica e economia).

Segundo, este jornal ao fazer isso, permitiu-me ver que o nosso país era uma fábrica de desempregados, de marginais, de drogados, de doentes… pois ao mostrar a realidade crua do estado real da nossa sociedade permitia mostrar que o desenvolvimento em Moçambique não estava a beneficiar a todos. Urge igualmente realçar que me permitiu ver o potencial que tínhamos como país.

Foi a partir das suas peças sobre as manifestações de fevereiro de 2008 e setembro de 2010 que me apareceu a ideia segundo a qual o problema da instabilidade, da guerra em Moçambique não poderia ser resolvida apenas com a integração da Renamo, que a Renamo não era o problema mais perigoso em Moçambique. O grande problema de Moçambique era o número de pessoas que viviam excluídas de todo e qualquer desenvolvimento, pessoas que viviam cobertas da míngua, da forme, da inópia, da lazeira. Este era o perigo que me parecia mais radical. Os depoimentos publicados pelo O País foram nisso uma contribuição estruturante para que eu chegasse à essa ideia.

Revoltas Populares e os acordos de paz a partir d’O País

Moçambique é um país cujo processo democrático ainda está em vias de “consolidação”. Muitos aspectos de “sociedades não abertas ou fechadas” (Bergson, Popper, Hayek) ainda pairam da cultura politica nacional, como a limitação do exercício das liberdades fundamentais, por exemplo a de imprensa. Porém, em fevereiro de 2008 e setembro de 2010 duas grandes revoltas populares eclodiram em Maputo, revoltas que marcaram um momento político particular; a contestação social e politica de cidadãos indefesos contra um Estado fortemente armado, e com características autoritárias muito pronunciadas. Tudo o que o governo de então queria é que os moçambicanos não tivessem acesso à informação detalhada o evento. Foi nesse contexto que, mais uma vez, o Jornal O País mostrou não só a sua lucidez, profissionalidade mas também a sua determinação em defender as liberdades fundamentais, a sociedade aberta, portanto, ao reportar com detalhes tudo o que acontecia naqueles eventos, sem tomar partido e dando objectivamente as informações sobre o curso dos eventos. Vimos uma cobertura imparcial, rigorosa e multifacetada, o que permitiu que tivéssemos uma perceção mais ampla do fenómeno, das razoes que tinham levado aquelas pessoas a se revoltarem. Isto permitiu ver que o discurso do combate à pobreza não estava a produzir os efeitos desejados, pois enquanto o número de indigentes, desvalidos aumentava e o custo de vida piorava, os governantes mais ricos e afortunados ficavam. Tornavam-se parasitas. Esta posição do jornal marcou imensamente a minha perceção da utilidade do jornalismo, tendo eu mesmo passado pelo grupo Soico e escrito para O País entre 2009-2010, pois ali víamos o pleno sentido do jornalismo; informar com objectividade e rigor. E, hoje, como académico e intelectual, este jornal constitui ainda uma referência quando me quero informar sobre o país.

Um outro assunto que me marcou pela forma como O País cobriu, são os acordos de paz de 2014 e 2019. Historicamente, a cobertura desses assuntos não é fácil, sobretudo, quando uma das partes pretende dar a impressão que todos os erros são imputáveis à sua contraparte. Moçambique, em todos os processos de paz, nunca fugiu à essa tendência. Sabendo que era um assunto que definiria o destino de Moçambique e que todos os actores estavam ansiosos em ver o seu papel aclamado, este jornal fez das suas peças jornalísticas não a extensão de nenhum dos actores, ou ainda espaço de recados, propagandas de quem quer que fosse. Com todos os perigos que se corria ao dar igualdade de tratamento à Renamo e ao Governo, vi neste jornal o principio fundamental para qualquer jornalista; equilíbrio no tratamento das informações. Aqui, mais uma vez, tive a possibilidade de ver as múltiplas versões desse processo, as discussões à volta do que cada um dos actores pensava do processo. Isto permitiu reforçar a minha ideia de que os órgãos de informação, como O País, representam o que há de melhor no sistema de Media nacional.

Para terminar, quero dizer que esses dezasseis anos de existência foram marcados, como bem indica o nome, pela vontade de falar de todo o país a todo o país, sem regionalismos e elitismos. Ao negar-se toda e qualquer interferência de quem quer que fosse, este jornal contribuiu para a minha formação intelectual e, certamente, de muitos outros.  Esses dezasseis anos são, para mim, marca de resistência, de destreza, de rigor e de coragem, mormente, quando sabemos que exercer um jornalismo livre em Moçambique é ainda uma aspiração que muitos sonham. Não se pode pensar na democracia em Moçambique sem se reconhecer o papel determinante que O País tem desde a sua fundação.

Muitas vezes, não damos a devida importância e não pensamos sobre o papel da imprensa e da grande influência que esta tem para o nosso país e até para o mundo, quer para o desenvolvimento das sociedades, bem como para a simples missão de manter as pessoas informadas. O desporto como uma instituição social que exerce uma grande influência nos vários domínios das sociedades, não escapa dessa influência. Contudo, para a nossa sociedade, em particular, tal situação nem sempre se verificou.

Por muito tempo a imprensa foi vista como uma despesa ou custo desnecessária para muitos gestores desportivos, clubes e até atletas. Muito disto porque a imprensa (jornais, emissoras de rádio, canais televisivos, etc), na sua maioria, limitava-se em reporter acontecimentos políticos quando comparado ao desporto. Exemplo disto, era o limitado espaço que os destaques deportivos ocupavam num jornal, não chagava se quer a meia página.

Actualmente, com a evolução das redes sociais e facilidade de comunicação, a imprensa deixou de ser uma ferramenta a ser utilizada apenas para destaques de empresas e governos. Hoje em dia a imprensa tornou-se uma peça fundamental no desporto, tornando as modalidades, clubes e atletas em constante assunto de interesse público, ajudando as equipas na sua preparação, a ganharem visibilidade, a conquistarem patrocinadores e parceiros comerciais, a divulgarem informação técnicas (estatísticas) e desempenho das equipas, a divulgarem o quotidiano das equipas e estrutura, a gerirem crises, a angariarem adeptos, e venderem bilhetes de jogo. No caso específico dos atletas, especialmente quando se trata de atletas jovens e talentosos, a imprensa ajuda a capitalizar as suas qualidades, divulgar a sua imagem, e criar oportunidades de contratação.

É neste contexto que hoje dou os meus aplausos de parabéns e agradecimento ao jornal O País, pelo legado jornalístico de boa qualidade, e pelos contributos que tem prestado ao nosso Desporto nos seus 16 anos de existencia, cumprindo o seu dever cívico de informar com excelência. Parabenizo ainda aos actuais colaborarados e todos aqueles que passaram deste orgão. Que venham mais 16 anos de sucesso.

Quando se me pedem para dissertar sobre os 16 anos do jornal O País, a primeira dificuldade óbvia é por onde começar. Deixem que me concentrem na história do jornal que poucos conhecem. Historicamente, o jornal O País passou por quatro fases de evolução. A primeira fase compreende a sua criação e lançamento da primeira edição, em 2003, pela Editores Associados, cujo director e um dos accionistas era António José Correia Paulo. Esta fase durou quase dois anos, entre finais de 2003 e Maio de 2005. Não há muito a contar sobre este período.

A segunda fase inicia em Maio de 2005, quando a publicação é adquirida pelo grupo Soico. Este momento foi marcante, não só para o grupo Soico, também para nós recém-contratados que trabalhávamos neste jornal. O jornal sofreu uma revolução quer no aspecto gráfico, desde as cores até ao layout (passou de cores vermelha e branca a azul e branca), bem como na sua linha editorial. A nível editorial foi-nos colocado a todos um grande desafio que constitui a visão do grupo: sermos a referência em Moçambique e na região da SADC. Para isso deveríamos optar por um jornalismo de isenção e guiar-nos pelos altos padrões éticos e técnico-profissionais. Tínhamos de romper com a anterior linha editorial. Houve, de facto, uma ruptura com o passado. Aprovámos um quadro de princípios ético e deontológico. A primeira decisão, após termos assinado contratos, é que deveríamos ser jornalistas multimedia. Não tínhamos na noção do que isso significava e representava, mas foi-nos explicado que isso significava que assinámos os contratos com o grupo Soico para fazer simultaneamente o jornal, a televisão e a rádio.  Ou seja, há 16 anos, quando o conceito de convergência multimedia era quase desconhecido, o grupo Soico já estava avançado nos processos de implementação de multimedialidade de plataformas. Tal como todas as mudanças suscitam resistência, esta decisão também não foi completamente aceite e implementada por todos. Era mais fácil um jornalista que cresceu a escrever para um jornal fazer televisão do que um jornalista da televisão fazer o jornal. Em quase todas as reuniões, Daniel David enfatizava que “o jornalismo multimedia é o futuro, não há voltas a dar” e ameaçava, como sempre, aos gritos: “quem não quer abraçar a ideia e o projecto a porta esta aberta. Todos devem saber fazer jornal, televisão, rádios e no futuro saberem filmar, editar as imagens e tirar fotografias. Quem não se adaptar não tem espaço neste grupo”. Essas ameaçam deixavam-me pessoalmente com arrepio, quão uma tempestade, no estomago e uma insegurança laboral tremenda. Quando ele saísse a redacção ficava toda ela gelada e em silêncio por alguns segundos ou minutos.

Raramente Daniel passava pela redacção sem deixar o ambiente de pânico. Se não era Daniel David era Jeremias Langa. Claro, era mais fácil aguentar pressão de Jeremias que já o conhecíamos do que de Daniel. Era difícil saber quando o trabalho era melhor? Quando eu julgasse que tinha feito excelente trabalho, em vez de elogios vinham críticas. Havia sempre algo de errado. Ou era a linguagem ou era o título ou era qualquer coisa. Às vezes o título era de Jeremias Langa, mas quem apanhava com críticas éramos nós. Jeremias Langa era profundamente influenciado pelo jornalismo desportivo português. Por isso, não gostava de títulos óbvios, adorava títulos fortes. Isso influenciou-me bastante na construção de títulos.

A multimedialidade criou, na altura, desgaste em nós do jornal O País. Era previsível, porque alguns jornalistas da televisão tinham limitações óbvias para um jornal. Era violento obrigar um jornalista da televisão a escrever um artigo de uma página ou duas do jornal. Eram poucos os jornalistas que tinham experiência de jornal. Recordo-me que apenas tínhamos Jeremias Langa (director editorial), Alfredo Júnior e Francisco Mandlate. Os restantes jornalistas não tinham experiência de jornal, embora alguns tenham estagiado em impressos. Nós, mais integrados no jornal, fazíamos as duas coisas, sem grandes dificuldades. Com o tempo, a resistência aos processos de mudança foram aumentando. Muitos preferiram fazer televisão a jornal. Em 2006, o semanário O País, com 32 páginas, chegou a ser produzido por três repórteres (eu, Arão Valoi e Ramos Miguel, este último chefe da redacção), sem textos de jornalistas da televisão.

Relativamente ao layout, tinham sido desenhados três ou quatro versões de layout que foram discutidos numa das salas do VIP. Duas versões foram as mais votadas: o layout muito próximo do anterior jornal, o mais votado e o de cor azul e branca, o segundo mais votado. Claramente que eu também tinha votado vermelho e branco. O argumento era de que a cor vermelha era viva do que a azul. A azul e branca eram pálidas e não atraiam aos leitores. Nessa reunião, Daniel David disse que o jornal tinha de marcar diferença e considerava a palidez da cor do jornal como uma das grandes diferenças em relação aos outros semanários. Era um jornal com mais cor branca do que azul. Prevaleceu a ideia vencida.

A terceira fase foi de transformação de semanário em diário e a respectiva reforma no layout, em 2007. Se produzir um semanário era difícil, mais difícil era aventurar para um diário de 32 páginas. É verdade que entre 2006 e 2007 tínhamos recebido um reforço de quatro estagiários, idos da Escola de Jornalismo e Universidade Eduardo Mondlane, com potencial enorme que viriam reforçar sobremaneira o jornal O País.  Hoje são referências incontornáveis no jornalismo moçambicano. Refiro-me a Boaventura Mucipo, Ricardo Machava, Orlando Macuácua (Escola de Jornalismo) e a própria Olívia Massango (vinha da UEM). Estes vieram aliviar-nos muito o fardo antes da transformação do semanário em diário. Como era de esperar, a transformação do jornal em diário trouxe enormes problemas. Saíamos da redacção de madrugada esgotados, no dia seguinte nova edição tinha de ser preparada. Fui-me incumbida a missão de negociar a contratação de bons e experientes jornalistas na praça para integrar o projecto de diário. Na altura negociei com vários jornalistas experientes e excelentes da praça. Quase todos aceitaram a proposta, mas à hora de assinatura do contrato recuaram. Outros vieram buscar contratos para irem ler e não regressaram mais. Os argumentos eram os mesmos: “ali se trabalha muito”, “ali só há hora de entrada e não há de saída”, “Ali não há tempo para descanso, nem aos fins-de-semana”, “ali há muita insegurança, mandam-te embora com facilidade, por isso, prefiro ganhar pouco mas com emprego seguro”.

Com a recusa dos jornalistas experientes só nos restava uma saída: lançar um concurso público para contratação de jornalistas e de estagiários. Pelo menos conseguimos vários estagiários. Dessa lista, ainda me recordo de Elísio Uamusse. O País diário foi fundamentalmente produzido por um muito de jornalistas experientes e de estagiários ou recém-contratados após estágio com sucesso. O projecto de diário fez com que a multimedialidade funcionasse em pleno. A redacção foi construída para servir todas as plataformas. Deixou de existir chefes da redacção para o jornal e para a stv. Só havia chefe e sub-chefe da redacção do grupo Soico. Igualmente, as secções também passaram a ter apenas editores de todas as plataformas, ou seja, o editor de sociedade era o mesmo para o jornal e para a televisão, ide em relação às outras secções. A resistência a mudança cessou. Claro que havia um e outro que ainda resistia. Esta foi a fase mais difícil. Numa primeira fase, a edição do jornal só fechava entre 3 e 4 horas. Com o tempo, o entrosamento e experiencia de jornalistas, fomos reduzindo a hora do fecho para 1 e 2 horas de madrugada. E finalmente, o fecho acontecia entre 22 e 23 horas.

A quarta fase é a que não participei. Apenas acompanhei como leitor. Nesta fase o jornal impresso foi descontinuado, dando lugar ao electrónico. Embora o electrónico tenha sido introduzido há bastante tempo, o marco desta fase seria 2020, após a eclosão do Covid-19.

Em todas estas fases há momentos que merecem destaque. Um dos momentos foi o início da governação do Presidente Armando Guebuza. Havia muita expectativa de que aquela seria uma governação transformacional e que romperia com o espirito de “Deixa Andar”, o burocratismo e a corrupção. O jornal O País desempenhou um papel do primeiro plano na monitoria de governação desse período. A cobertura de explosão de paiol de Malhazine a 23 de Março de 2007, que culminou com a morte de mais de 100 pessoas, as manifestações populações de 5 de Fevereiro de 2008 e de 1 e 2 de Setembro de 2010 constituíram também um momento marcante, nos quais o jornal se mostrou à altura, cumprimento, com excelência a função social. O mesmo papel cumpriu na cobertura dos processos eleitorais autárquicas e gerais de 2008/2009, 2013/2014 e 2018/2019; na cobertura dos ciclones e cheias e nos conflitos militares entre as forças governamentais e os homens da Renamo (2012-2014 e 2015 em diante; de Cabo Delgado, entre outros eventos. Um papel que continua a desempenhar, com maior ou menor dificuldade. Os tempos são outros.